Secundarios y política

Durante septiembre y octubre de 1958, los medios periodísticos de la Argentina se sorprendían de la “gimnasia rebelde” que desarrollaban los estudiantes secundarios identificados con la causa “laica” -quienes se oponían a que las universidades privadas otorgasen títulos que habilitaran al ejercicio profesional- y, en menor medida, quienes lo hacían con su opuesta, la “libre”. Esa “gimnasia” incluía la toma de escuelas y las movilizaciones que podían culminar con cientos de chicas y chicos en diferentes comisarías -como sucedió el 5 de septiembre, por ejemplo. Para la prensa, el Jefe de Policía, el Ministro de Educación y el presidente Arturo Frondizi (1958-1962), esa “gimnasia” obedecía a la escasa cultura cívica que los estudiantes habrían recibido en la “década anterior” -en referencia a la peronista (1946-55)- y a la erosión de los “principios de autoridad y disciplina”1. En agosto y septiembre de 2010, más de 50 años después de la “laica o libre”,  cuando los estudiantes secundarios tomaron 30 escuelas porteñas reclamando mejoras en las condiciones edilicias, los medios más conservadores volvieron a articular una representación combinando preocupaciones sobre la erosión del “principio de autoridad” con otras sobre la dirección de la “gimnasia rebelde”2. En uno y otro contexto se ponía en cuestión la legitimidad de las acciones estudiantiles y se los relacionaba con dinámicas políticas y culturales mayores.

¿que es el FESJUL?

Somos el Frente de Estudiantes Secundarios Justicialistas Libertarios, una organización política integrada por alumnos de varias escuelas de la provincia, muchos de nosotros con ideas y creencias propias y una percepción particular de la realidad, unidos sin embargo, por un deseo, un sueño de carácter colectivo nacional y popular: el de FORMAR PARTE DEL CAMBIO.
Proyectamos actividades que tienen que ver con lo educativo y lo social, queremos generar un debate sobre nuestra historia desde el rol de un estudiante comprometido con su institución y su sociedad, uno de los principales enfoques de nuestra agrupación es realizar charlas, ciclos de video, talleres y cursos de ayuda escolar para la gente del barrio Villa Lujan en donde funciona la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.
Por otra parte queremos generar una relación con los centros de estudiantes de las escuelas para coordinar y realizar en conjuntos actividades de convivencia en los que podamos discutir realmente lo fundamental de un centro de estudiantes, creemos que es necesario apuntar a un debate serio y concreto sobre la militancia secundaria, por eso los invitamos a formar parte de un proyecto que venimos trabajando, un primer Encuentro Provincial de Estudiantes Secundarios, queremos que sean parte de un cambio en la estructura de la lucha secundaria, porque tenemos que saber hacia dónde vamos y que queremos, así cómo tenemos que saber cómo lo vamos a hacer, de alguna manera, militando.

 ¿que representa el FESJUL?
Nos unió la idea de que podíamos formar parte de un cambio, un cambio real y paradigmático que comenzó a atravesar nuestro país a partir del año 2003 con Néstor Kirchner a la cabeza y luego profundizado hasta el día de hoy por la Presidenta Cristina Fernández.
No podíamos ignorar el hecho de que con este proceso nuestro país comenzó a dejar en el pasado los estragos del neoliberalismo que se implanto de la mano de Martínez de Hoz como Ministro de Economía de la dictadura y que llevo a la destrucción de un Estado de Bienestar construido durante años por los trabajadores. No apoyar a este modelo nacional y popular que hoy vivimos seria para nosotros desperdiciar una oportunidad histórica, la de dejar en el pasado al país de los militares y los oligarcas, al de los compañeros desaparecidos y al del neoliberalismo de Martínez de Hoz, Menem, Cavallo y De La Rúa. Queremos, desde nuestro humilde lugar, poder comenzar a construir una Patria Grande, inclusiva, justa e independiente, la que no sepa de marginados, de discriminados, que lleve la justicia social, la pluralidad y la integración de todos y todas como una sola bandera.

 ¿por que una organización política secundaria? ¿que diferencia a FESJUL de centro de estudiantes?
“Un centro de estudiantes que no defiende a sus miembros, que no reclama por sus derechos y que no le interesa el verdadero bienestar de sus afiliados no es un centro de estudiantes, es a lo sumo una pequeña empresa de espectáculos.”


Nosotros tenemos la convicción de que la transformación de las realidades estudiantiles pasa únicamente por la organización, si queremos generar un verdadero cambio en las condiciones de una comunidad o sistema educativo tenemos que saber que ese es el camino.
 Un centro de estudiantes es aquella organización a la que nos referimos, ese espacio tan importante para cada alumnado que debe ser valorizado al máximo, a ese centro debemos estudiarlo, pensarlo y organizarlo, tenemos que tomar consciencia de cuáles son las virtudes pero sobre todo cual es la meta a la que queremos llegar, porque que de esa manera sabremos apuntar nuestras potencialidades colectivas en el sentido que deseamos y podremos demostrar de hecho nuestras capacidades.

Creemos que un centro de estudiantes es para los alumnos lo que un sindicato es para un trabajador, un sindicato estudiantil, la representación de los miembros y la defensa de los mismos. Un órgano representante debe exigir lo que le corresponde a los estudiantes, debe defender sus derechos y luchar por superar lo establecido, generar una opinión colectiva y una visión íntegra de los objetivos a realizarse, no tan solo para esa comunidad sino para la sociedad misma y el sistema educativo, proponer reformas, acompañar conquistas políticas que nos beneficien y criticar las que nos hagan volver atrás.

Un centro de estudiantes debe tener una mirada propia más allá de organizar una semana deportiva con música, bailes y desfiles porque debe ser consciente siempre del rol que juega en su comunidad.

 F.E.S.J.U.L.
Frente de Estudiantes Secundarios Justicialista Libertario

facebook: Fesjul-Jjl

COMUNICADO POS- ELECTORAL – JUVENTUD JUSTICIALISTA LIBERTARIA

 “Toda idea de cambio, toda vivencia actual es un ataque a la base teórica del sistema, incapaces de sufrir el embate de ninguna confrontación racional” J.W.COOKE

Toda organización que se plantea transformar la realidad, debe partir fundamentalmente de cuál es  la realidad, conocerla, palparla, ver sus debilidades, y sus fortalezas.

Nuestra militancia nace en el campo de las ideas, se nutre de ellas para poder entender la realidad desde una visión crítica y una acción consecuente. Comprendemos que el campo de las ideas y la realidad en la que nos apoyamos son mundos distintos que no podremos acercar sin asumir el desafío de instalarnos en esa realidad política, con sus deficiencias y sus virtudes.

Esto no será posible para quien desde su sillón ideológico critique nuestro accionar pero incapaz de bajarse por miedo a embarrarse lo pies en la “sucia” realidad.

La decisión de participar en una instancia electoral  ha sido fiel a nuestro ideal que no quiere ser solo eso; un ideal incapaz de accionar, de disputar el poder real, de ser llevado a la práctica política pura. Tal práctica es la que nos ubica hoy como un actor político concreto en el escenario regional, porque asumimos un camino con responsabilidad  demostrando como nuestra organización se solidifica a cada paso. Paso que está siempre sujeto en  dirección  a nuestro objetivo, con el fin de que el mismo sea cada vez menos un sueño y más una realidad.

La práctica política con todo lo que ello implica le ha significado en una instancia electoral a nuestra organización, una experiencia fundamental para el conocimiento y el manejo de las herramientas democráticas, en las cuales dejamos de ser una mera fuerza potencial, para a través de los resultados conseguidos demostrar exponencialmente que la J.J.L no juega a la política, la hace. Es el futuro, y el presente.

Se proyecta hacia las próximas instancias electorales como a otras disputas del poder como PROTAGONISTA. Es por eso, que nos toca hoy celebrar, el  resultado positivo en el territorio en el que entablamos la disputa (y ganamos) y que la construcción del poder POPULAR que nos planteamos como objetivo y la realidad se acercan una a la otra en una marcha cada vez más acelerada.

Si tuviéramos que llevarnos de los resultados deberíamos destacar que se consiguió el doble de lo que se pronosticó según la correlación de fuerzas abrumadoras a la que nos enfrentamos. Pero eso no es más que una anécdota dentro de una historia inmensa, la historia de nuestra lucha que tiene su origen en estos años y su destino en la liberación.

“Aquellas luchas populares se prolongaron en nuestra memoria como una extensión lógica de NUESTROS SUEÑOS.”

Juventud Justicialista Libertaria - F.E.S.J.U.L. - Justicialismo Libertario Concepción - Justicialismo Libertario Calchaquí - Justicialismo Libertario Leales

PD: Gracias Néstor por tu ejemplo !

Los Limites de la Política

No hay límites a-priori eternos e inmutables en la política; si alguien fija los limites es la sociedad que legitima y abona con su aceptación la practica política que reina y nos gobierna. El límite es la sociedad en su conjunto, y su aval popular: toda sociedad se sostiene y sostiene el régimen imperante por esa afirmación explicita o implícita al gobierno de turno sea este una democracia asambleísta o un totalitarismo puro y crudo.

Entonces los limites al estar trazados en la sociedad,están trazados en las subjetividades de esa sociedad, el conjunto de identificaciones que se producen con tal o cual ideología; el Kirchnerismo ha logrado en tiempos de hartazgo y vaciamiento de la política una identificación con el movimiento: surgió un rebrote de la política con Kirchner, particularmente con el choque entre Clarín y el gobierno, este re-brote necesita de un suelo fértil sobre el cual crecer y prosperar, es cierto; pero también necesita alguien que cuide ese suelo y lo haga florecer.

Este nuevo convulsionamiento y resurgimiento de la política se dio/se da gracias al choque entre Clarín y el Gobierno, esto no es casual: en la dinámica de la confrontación de los discursos de ambos se choca y se trazan la producción de nuevas subjetividades(el discurso oficial acompañado de muchos intelectuales, sean periodistas o no, que ramifican complejizan y enriquecen los puntos de vista gracias al debate constante y el refinamiento permanente gracias a la negatividad de la critica) o el mantenimiento de muchas subjetividades reaccionarias que resisten una y otra vez de forma feroz cualquier (pequeño o grande, da igual) progreso que este gobierno o cualquier otro que venga, quiera dar(Clarín, La Nación, La Voz del Interior, La Gaceta, El Tribuno, etc.)

En términos de Gramsci: lo que trata el Kirchnerismo es de imponer una contra-hegemonía que haga frente y combata a la hegemonía que cada vez esta mas erosionada;pero no por lo absurdo de sus planteos, sino por el conflicto de las interpretaciones(solo cuando surge una “2º interpretación de la realidad” -o mas de 2,pero es necesario, por lo menos, una alternativa- podemos desviar la mirada de lo que nosotros creíamos como la “verdad única” y atravesar la realidad con otra mirada para ver cual de las interpretaciones e cuadra mas con lo que creemos correcto)que permanentemente muestra el carácter mentiroso, infame e inmundo de la furiosa y furibunda campaña (Ultra)Anti-K que sigue siendo sostenida hegemónicamente por los núcleos puros militantes de la derecha recalcitrante.

Es claramente necesaria la Ley de Medios y su aplicación efectiva de tal forma de aligerar el peso Clarinista a la hora de producción/mantenimiento de subjetividades, es necesario de que las voces tengan mas o menos los misma fuerza, y que estén al alcance de la mano de cualquier ciudadano, así es el ciudadano que elige que propuesta política lo satisface detrás de todo el abanico de propuestas políticas.

Si el limite esta en el pueblo, Clarín y todos sus sicarios de tinta aunque no tienen el poder absoluto(no son Dios)tienen una marcadísima influencia a la hora de delimitar(“marcar la cancha”) cuales son los limites de la política y por eso son el principal freno a cualquier política que pretenda darle aires frescos a la Argentina

Complejizando la situación un poco más podemos decir que la política se da “entre” el pragmatismo cínico y la ideología. Así también se da el voto entre los ciudadanos: hay quienes patean mas para el lado ideológico y otros que reman mas hacia el lado pragmático. En otras palabras: hay quienes siguen este proyecto más por una identificación con el movimiento y otros más por los beneficios que les reportan. No hay porque enojarse y poner un lado mas arriba del otro(poniendo lado ideológico=buenito/lado pragmático: caca y viceversa de un modo simple y maniqueo, sino entendiendo sus mutuas inter-relaciones, hay que ver que se enfatiza en la situacion de cada quien) ,si en nuestra vida se elige una y otra vez en ese “entre” en el cual nos movemos constantemente entre “principios” y “resultados”¿seria tan difícil de ver que en la política ocurre lo mismo de una forma mas compleja y multiforme?.

¿A dónde quiero llegar con todo este desarrollo?:a las PASO.Ahí vamos…

Las PASO han demostrado la legitimidad y el reconocimiento extraordinarios sobre la gestión de CFK, demás esta decir que estamos mas que contentos con este triunfo que en parte se debe(aunque no completamente)a la sangre derramada por Néstor. El análisis se complica porque sabemos que una parte de ese voto es pragmático(y esta bien que así lo sea:¿Ud votaría un candidato que es un inútil, pero con muy bellas ideas?.No seria muy sensato.)y otro tanto del voto es ideológico(que es mejor que el anterior voto respecto del apoyo sólido del proyecto en la marcha de la profundización, porque implica una identificación con el modelo además de ser un soporte mas firme para cualquier medida que tome el gobierno, desde ya: el voto ideológico no excluye al pragmático, lo integra en el).Las ultimas elecciones se y han caracterizado por un profundo corte de boleta que nos parece una buena señal de concientización sobre el voto y el rol ciudadano sobre el: hacer discriminaciones en vez de largar el voto completo(que es mucho mas cómodo y era una medida habitual desde el regreso de la democracia a la hora de votar)implica un mayor rol de elección y de politización conciente en esa elección, aun con todas las falencias del sistema democrático(demás esta decir que se necesita de cierto capital económico además de capital social-contactos-para lograr posicionarse en una buena posición para siquiera ser electo en una lista, ni que hablar en las urnas).

Las PASO por otro lado produjeron un salto democrático en el sentido en que todos los candidatos pudieron ser conocidos gracias al espacio publicitario gratuito que se les otorgo, de tal manera que uno siendo bombardeado durante todo el día con esa información podía conocer los candidatos y si se interesaba podía profundizar la búsqueda sobre las propuestas políticas(es mas que sabido en publicidad que un producto debe ser medianamente conocido para poder ser consumido, el “consumidor” debe poder conocer que tiene “esa” opción; lo mismo se aplica al votante).

Queremos profundizar mas que nada el apoyo social para que no vuelvan a ocurrir cosas como la 125,una medida justa y razonable que impedía la sojizacion de la Argentina(tendencia al monocultivo, además de quebrar los otros cultivos y los campos ganaderos con la consecuente inflación de precios que eso conduciría).sabemos que el limite es el pueblo, y es por eso que hay que luchar para correr ese limite tal como lo hicieron Néstor y Cristina durante estos años, y particularmente de forma intensiva después de la 125.


Por  eso desde la JJL entendemos que la practica política no es pura ni prístina, sino espesa y confusa, donde se confunden una y otra vez variando según la coyuntura la pragmática con la ideología, de aquí que no nos importe meter las manos en el barro como tantas veces se ha disparado contra la agrupación, sino que entendemos que podemos permitirnos quebrar algunos principios morales si nos reportan un beneficio y mayor incidencia sociales(además de estar a la altura del enemigo que no son “profesores de ética”,ni “conejitos buenudos”,ni “unicornios amables”,sino seres infames y oscuros que no poseen ninguna moralidad) que andar caminando con la frente en alto. Para ser buena gente hay muchas ONG’s que están predispuestas a aceptarnos si queremos una conciencia limpia; aceptamos lo que es el juego de la política porque nos interesa ampliarnos y ampliar la JJL, no necesitamos que nos machaquen un republicanismo berreta de señora de barrio que todo el tiempo, vía critica en voz alta con el pecho inflado que “se horroriza ante la horrible política”. A la realidad solo le importa la realidad, no los sistemas morales de las imaginaciones de cada quien.

Por lo menos cuando esas imaginaciones no logran volcarse al mundo para negarlo.
 Y a la juventud le es intrínseco negar… 

Ignacio Pereyra

festejos en casa de gobierno Tucumán

AGOSTO - OKTUBRE ( se gana en la cancha )

Ningún descanso !,  Toda la Juventud Justicialista Libertaria viene laburando desde su lugar por el voto a Argentina, Concepción copando el debate siendo consecuente con la historia y la memoria por sobre cualquier coyuntura, los Calchaquís panfleteando en el barrio, militando casa por casa y voto por voto. Hoy terminamos la ultima panfleteada antes del 14, y esta militancia de sol a sol nos dejó por hoy bastante agotados como para escribir algo coherente y fluído, eso lo dejaremos para otro día, hoy es esto. Terminar una serie de jornadas muy activas con alegría y ansiedad. Recordando cuanta gente que se acercaba y tiraba un "aguante Cristina", los votos que nos quitaban de las manos, las reflexiones que compartimos y otros detalles que nos legitiman nuestro mensaje. "ACA ESTÁ EL PUEBLO, CRISTINA VUELVE".  

Hijos de la Pacha

Hoy resuenan por doquier, en los espacios de militancia del campo nacional y popular, ciertas palabras que parecieran ser un fin en sí mismo, autosuficientes, se las pronuncia y encuentra la aceptación automática en todo el campo de la militancia genuina.

 El abracadabra kirchnerista nos convierte asiduamente en prestidigitadores de la política, en medios de aquellas renombradas frasecillas autosuficientes. Vemos:
La que aparece en los cánticos, los diarios, los discursos, la "vedette": La profundización.
Asentimos, si (pero no automáticamente), profundizamos qué; desde la JJL objetamos que hay políticas públicas que de ser más "profundas" nos dejarían  parados literalmente sobre la nada. 

Resulta evidente que la gestión de nuestros recursos naturales deja mucho que desear, y no solamente desde un aspecto económico o netamente político, no implica correr a asociarse a la "pazverde", ni desencadenar una psicosis ante gobiernos de turno por plantas de tratamiento RSU y otras yerbas. La cuestión es, más bien, de raíz, aquí nos centramos. Raíces, cosmovisiones ancestrales.

Reivindiquemos el respeto por esas causas de las que venimos resistiendo hace cinco siglos, la Tierra no es nuestra (mucho menos de ellos), somos de ella. Somos sus hijos, y ese en nuestro rol. No seamos nuestra propia Inquisición no seamos los responsables de acabar con las verdaderas riquezas de este mundo, las cuales no se encuentran en el producto bruto de un país ni mucho menos en los metales ni piedras preciosas, reconozcamos que esta riqueza va más allá de cualquier rentabilidad y de cualquier posible inversión. Esta riqueza nos dio la vida, esta riqueza no es negociable, pues así como todo hijo cuida con su vida a su madre, la mamatierra nos exige este mismo sacrificio. 
Madre hay una sola. Pachamama también. 
  
Nuestra trinchera está en el Norte argentino, para dar la batalla cultural al sistema capitalista, es necesario (casi de carácter urgente) tomar conciencia de la responsabilidad que tenemos, es imprescindible la articulación organizada de una fuerza regional que permita desbaratar ese falso federalismo que se predico y predica por estos días. 

Estamos cansados de los sellos sin contenidos, de las flores de invernadero, de las religiones heredadas; nuestra lucha y construcción tiene su origen en las profundidades de la tierra, antes: cuando se oía el viento y no el tumulto, cuando nos arraigábamos en las altas cumbres, cuando éramos todos, sin ellos. Transloquemos el antes en un ahora. Despleguemos las alas del cóndor y veamos desde las alturas los pasos a seguir, pues tenemos un norte: el sur, y no es simple coincidencia el color de nuestra bandera sea ese verde libertario  de pura Pachamama y esperanza.   

Desde la JJL nos resistimos a ser piezas del engranaje de una maquinaria opresora que obstruya el impulso creativo intrínseco en nuestro ser, somos los fines en sí mismos, somos pura lucha y corazón que renace de la sangre de nuestros hermanos derramada en las entrañas de nuestra gran madre.

Justicialismo Libertario Calchaquí

Testimonios de la integración Latinoamericana

Testimonio de la integración:

- “Claro, en la película Avatar cuando comienza, los soldados dicen que la ultima invasión la habían hecho en Venezuela” dice Carlos, y a uno le viene a la mente Rambo un superhéroe yanki matando a los “terroristas” talibanes, o cualquier otro ejemplo de como Hollywood pretende imponer un mensaje afín a los propósitos del imperio. Habíamos llegado ese día a Caracas y ya compartíamos con hermanos venezolanos visiones sobre los destinos de nuestro continente.

En el norte de nuestra patria grande se encuentra una tierra bendecida por la naturaleza con un clima tropical, una diversidad vegetal, animal y mineral protegida por sus habitantes. A través de las montañas, playas, barrios y ciudades de la República Bolivariana de Venezuela se advierte el mensaje, las ideas del libertador  florecen en cada pared, hablan de educación, cultura, revolución y América Latina Libre. Y siguen floreciendo en cada biblioteca que visito, cada persona con la que hablo, universidades bolivarianas, misiones de vivienda, salud, alimentación, etc.
Me hablan de un país en el que históricamente se vieron reflejados los intereses de las clases dominantes, los medios de comunicación privados y las potencias extranjeras. Pero me encuentro en un país distinto, claro, Chavez fué electo presidente en 1999 y aunque en 2002 se intentó frenar la Revolución Bolivariana, ese golpe fracasó por que ahora en Venezuela es el pueblo quien tiene el poder.
Por eso no basta con el esfuerzo de Hollywood, y el empeño de los medios en calificar la revolución Bolivariana como “dictadura chavista”, menos aún cuando es tan fácil ver que detrás de los bombardeos que sufren los pueblos Árabes está el negocio del petróleo del cual Estados Unidos es el mayor consumidor y Venezuela posee las mayores reservas.
Los problemas que quedan por resolver salen a la superficie con la fuerza y el impulso de los medios funcionales a la oligarquía, que es en la mayoría de los casos, la responsable de los problemas y de la negación de los mismos mientras ellos estuvieron en el poder. Y no se trata de idealizar el proceso, ya que por tratarse de un proceso no se ausentan ni las contradicciones ni los errores. Se trata de dar el lugar que se merece a esto que sale a la superficie sin perder de vista la cuestión de fondo, que es la posibilidad real de cambio por medio de la revolución.

Por los paisanos que llegaron un día allá hablando del gobierno burgués, represor y reformista de Cristina e idealizando la revolución Chavista pudimos revelar que aún existe esa “visión enceguecedora” (oxímoron) de plantearse los problemas en base a análisis puntuales que intentan explicar lo nuevo con viejas categorías(Revolución vs. Reformismo). Lejos de tener en cuenta el contexto histórico al que pertenecemos y las variables geográficas, sociales, culturales de cada país. Esta actitud de amoldarse a un único mecanismo de lograr el cambio como un niño que fuerza una pieza prismática a entrar en el orificio triangular, no nos molesta. Solo que estamos aprendiendo a producir por que reproducir es negar la particularidad propia del lugar que nos toca.
Colgada en una pared, Una foto como esta, es la síntesis de lo que estamos viviendo. Un edificio moderno del cual cuelga un cartel con el canto “Uh, Ah, Chávez no se vá”. y en la foto Junto a Chávez, Lula y Néstor. El dueño de casa explicaba lo que significa para Venezuela encontrar aliados con una visión común sobre la causa Latinoamericana, además estaba al tanto de las políticas llevadas a cabo por Cristina. Otra vez el síntoma de un continente que va dejando de mirar al primer mundo, para mirarse a sí mismo.
Esto no es una anécdota de un viaje, sino el testimonio de la integración, algo que fue y será necesario, así como hace dos siglos, y hace cinco tambien, el presente nos une para construir ese proyecto común, la unión de la Patria Grande y la liberación de nuestros pueblos.


PD: gracias por recibirnos con los brazos abiertos y por compartir con nosotros visiones y reflexiones sobre nuestra tierra - Gregorio, Omar, Doña Olga, la gente del Ateneo Popular, “la casa” y Guerrilla Comunicacional Maracay.

Tupac

CAMBIAR EL PARADIGMA

“La juventud tiene su lucha, que es derribar a las oligarquías entregadoras, a los conductores que desorientan y a los intereses extraños que nos explotan”.

                              JAURETCHE

El comenzar a imaginar nuevos espacios de discusión y formación política, llevó inevitablemente a desarrollar y expandir nuestra creatividad.

La emancipación de la ortodoxia, la conquista de la propia identidad y con esta, la exploración en el mundo de las ideas, nos conducen por el camino correcto, que sea el correcto no significa que sea el más fácil ni el más rápido, quizás aún  todo lo contrario, pero no caben dudas que es el único por el que podemos transitar sin traicionarnos.

Nuestra convicción en lo que hacemos se apoya más en sensaciones físicas y profundas intuiciones que en postulados científicos o filosóficos, ¿cuantas intuiciones solo fueron comprendidas plenamente  cuando el peso de la historia y la determinación de los pueblos la materializaron ejemplarmente?

Así esta joven agrupación nacida en el norte, con escasa experiencia militante,  de nulo trabajo territorial (por ahora) , pretende desfachatadamente ser una alternativa de superación política, a pesar de la actitud derrotista de muchos “compañeros”, nosotros consideramos que las condiciones objetivas están dadas para encarar un proyecto colectivo, dinámico, con estructuras variables pero con un objeto fijo:  CAMBIAR EL PARADIGMA  INSUSTENTABLE DEL CAPITALISMO MODERNO,  y  así avanzar hacia una transformación cultural de nuestra cosmovisión que permita un desarrollo basado en el respeto a la madre tierra y a todos los seres que la habitan.

En momentos históricos como los que se viven, la acción no puede esperar la consolidación de la doctrina, los apóstoles del neoliberalismo, lejos de perecer se reinventaron, incluso adoptan formas novedosas, obsecuentes  utilizan la arenga de un demagogo popular para llegar a las masas, siguen tratando al pueblo de imbécil, apuestan al caos, al desgaste, a la profundizar los errores y minimizar los logros

 Del lado de la representación obrera lamentablemente no vemos signos de evolución, siguen explotando al trabajador con la más rancia burocracia sindical... cualquier estructura en la que el medio sea más importante que el fin es un  límite visible a quienes pretendemos la consolidación de un gobierno libre y popular.

Por aquí, desde el interior como le dicen, desde el monte de cemento en que se instaló mi pueblo, escribo y quizás solo sea catarsis, pero desconfió de quienes se autodenomina federales y pretenden utilizar a las provincias solo como estrategia de marketing, creo realmente que así como la unión latinoamericana es la única llave que permitirá abrir las puertas de la emancipación definitiva y terminar con la colonización cultural, solo la unión fraternal de los pueblos del norte nos permitirá recuperar el lugar histórico que nos pertenece. 

COMBATIENDO AL CAPITAL

Cuando en la JJL, adoptamos como slogan de nuestra bandera, la frase de esta marchita que genera tanto amor como odio, lo hicimos comprendiendo que no basta con combatir el capital financiero, meramente desde una lucha “antiimperialista” típica. Por eso adoptamos una concepción mas abarcativa del término, y es la que propone Bourdieau.

Porque fundamentalmente, lo que la JJL pretende es combatir lo que el francesqueescribetextosinententendibles llama “el capital cultural”… entendiendo por “capital cultural” a aquel que se interioriza, fundamentalmente, por medio de las practicas sociales y las instituciones. En cuanto a las prácticas sociales, resultan determinantes las conversaciones escuchadas en las colas de banco y las charlas con taxistas que escuchan radio Mitre, tomadas las mismas por válidas considerando que“los tacheros tienen mucha calle”(?). Y en cuanto a la incidencia de las instituciones en la determinación del capital cultural; la familia, la escuela, y los medios de comunicación, también suelen hacer lo suyo: estragos.

Y en ese intento de derribar el monopolio discursivo es que nos reconocemos como libertarios; y para ello, para salir del dogmatismo que solo relaciona lo libertario con Severino Di Giovani, Kurt Wilkens, Camilo Cienfuegos y demáses, rescatamos un concepto fundamental de Joao Batista Araujo, el concepto de “anarkias organizadas” , las cuales según el carioca, “…se caracterizan por ser organizaciones sin objetivos y valores claros, inconsistentes y mal definidos, cuya realización depende de la participación espontánea de sus miembros en cuanto a volumen de tiempo y esfuerzo que dedican a las diversas decisiones. Las funciones son, a diferencia de las burocracias, de gran movilidad, generando vaivenes en el proyecto, falta de constancia y pérdida de esfuerzos colectivos dados en programas y proyectos coyunturales y de corto plazo. La toma de decisiones oscila entre diferentes miembros del grupo y bajo criterios que nadie conoce a ciencia cierta y que frecuentemente obedecen a puntos de vista e impresiones del momento de que se trata, notándose una falta de coordinación en todos los planos. El poder de decisión se distribuye de manera formidable, a veces. Al no estar definido un cargo, al faltar información sobre la manera en que operan otros, al no tener mecanismos precisos de coordinación, la superposición de tareas, la improvisación e incluso la arbitrariedad pasan a primer plano…”

Y explico esto porque hasta el día de hoy, el nombre de nuestra agrupación sigue siendo objeto de risas, burlas, cuestionamientos y planteos, que generalmente suscitan algún debate, que no estamos en condiciones de debatir debido a nuestra capacidad intelectual limitada, quizás por culpa de la tinellización de la cultura neoliberal, y el exceso de tetrabrik que condicionaron nuestro crecimiento. Pero bueno… quizás eso es lo que nos diferencia de aquellos intelectuales que siempre fracasaron en sus intentos de acercamiento al pueblo, y es eso mismo lo que nos llevará a conseguir, o morir en el intento, la tan ansiada justicia social.

JUEVES 5 DE AGOSTO

EL DESAFÍO PERONISTA

Hoy vemos con mucha satisfacción como la política vuelve a ser un tema de conversación entre los jóvenes, compartimos vivencias y sueños que tienen como base el proyecto latinoamericano y popular que se inicio con Néstor y hoy continua con Cristina Fernández, sabemos que no alcanza con acompañar y remarcar los logros obtenidos por este gobierno y desde ya analizamos y discutimos el futuro de nuestro movimiento.
El peronismo es nuestro indiscutible marco, marco que tratándose del peronismo siempre es capaz de amoldarse para cabalgar en el caballo de la historia, esta flexibilidad ideológica de nuestro movimiento es la que nos lleva a construir “nuestro” peronismo y a no ceder el espacio de este colectivo popular a intereses que poco tienen que ver con la felicidad del pueblo y la consolidación de la patria grande.
Por eso a la hora de plantearnos las estrategias para construir una fuerza capaz de convencer y enamorar, que signifique la superación de la política por la política, nos replanteamos el rol de la militancia, el perfil del caudillo peronista, el significado de la comunidad organizada, y sobre todas estas cosas buscamos incansablemente “LA RAZON DE SER”.
A partir de la acción se construye la historia, con clave existencialista podemos afirmar que la existencia precede a la esencia, subidos a esos rieles filosóficos sabemos que no solo somos responsables de nosotros mismos, o mejor porque somos responsables de nosotros mismos somos también responsables del otro, así, planteado de un modo egoísta tal vez, hacemos política por que queremos sentirnos bien, y para eso es necesario también que este bien el otro.

Al rellenar ese gran marco que es el peronismo sin Perón, lo hacemos en base a nuestras convicciones, y sin querer menospreciar el aporte que significa la doctrina la historia e incluso el mismo Perón, escalamos sobre toda carga histórica para poder construir quizás desde la irreverencia lo que queremos para el futuro de nuestra patria.
Visualizando el enemigo podemos afirmar que Menen, Duhalde, De Narváez, Macri, Felipe Sola, Romero, Saa,etc, son solo los representantes de nuestro enemigo, nuestro enemigo no es un nombre ni un partido (¿ qué sería del peronismo si el radicalismo?), nuestro enemigo es el imperio, y ojo que no hablo del imperialismo yanqui o europeo, no el imperio es transnacional, el imperio es supranacional, el imperio es el nuevo orden político de la globalización, es el que marca el paso de todos los gobiernos neoliberales, el imperio es el que escribe y dicta las reglas del juego, el imperio es el que aferrándose al positivismo jurídico usa la herramienta de la ley para romper con su sentido original.
Lamentablemente cargaron con la bandera de nuestro movimiento títeres del neoliberalismo, trágicamente el pueblo confundió su destino votando en las urnas por su propia destrucción, en los 90 las cosas no estaban tan claras, hoy mirar para otro lado es ser cómplice del robo.
El legado de esos años sigue vigente en parte de nuestra dirigencia, esa lógica de la oferta y la demanda es la que prima en la forma de hacer política, la practica clientelar que está relacionada con el sentido natural de supervivencia tiene que ser desterrada en un futuro próximo si queremos de verdad la liberación, el territorialismo punteril es nuestro enemigo ya que es el que alimenta las urnas de codicia y donde existe una necesidad, ve un negocio o un voto que para ellos es decir lo mismo.
Si ya se, ¿estamos lejos no?, no importa vamos hacia allá, qué sentido tiene la construcción de poder si no es para que ese poder permita desarrollar en el hombre o la mujer la conciencia de ser el protagonista de la historia.
El gobierno actual con todos sus desaciertos, está generando los cimientos para la revolución política, que los niños puedan estudiar y alimentarse, que la educación y el desarrollo social sean prioritarios para esta gestión, como así también la redistribución de la renta, nos permite pensar que en 10 años, la gente ya no votara por necesidad de bolsón o un plan, la gente votara por ideas, por sueños, por modelos de país.
No estamos inventando nada con el justicialismo libertario, solo estamos expropiando de la historia y del imaginario colectivo cosas que ya existían, cosas que se quiera o no existirán SIEMPRE, ¿cómo que no puede ser? YA ESTA SIENDO, cargamos sobre la espalda el desafío peronista.

NINJA NEGRO
PERONISTA Y LIBERTARIO

PUTO EL QUE LEE ( escucha, escribe o piensa)

“NO EXISTEN fenómenos morales, solo existen interpretaciones morales de los fenómenos”
nietz

“La diferencia esencial que hay entre los mantenedores de la Iglesia y sus adversarios, entre los envilecidos y los hombres libres, consiste en que los primeros, privados de iniciativa propia, no existen sino por la masa, carecen de todo valor individual, se debilitan poco a poco y perecen, mientras qué la renovación de la vida se hace en nosotros por la acción espontánea de las fuerzas anárquicas”.
ELISEO RECLUS




El tema es trillado, el debate sobre la posibilidad de que se convierta en ley el matrimonio entre personas del mismo sexo saca a pasear la idiosincrasia de nuestra sociedad.
Otra vez en TUCSON CITY se lucen los fantasmas del conservadurismo mas retrogrado que puede existir en esta ciudad-pueblo, los sectores defensores de la “familia” y la “moral” encontraron nuevamente en la cruz esa espada que señala lo bueno y lo malo, lo normal y lo invertido.
Nadie parece recordar aquel legado del mecha cristo cuando decia: “ama a tu prójimo como a ti mismo”, aquí el prójimo no es cualquiera, el puto no merece ser amado y si lo aman que lo hagan en secreto, en la oscuridad, que no lo publiquen, que no se besen en publico, sus besos no son los besos de la paz, sus besos y su amor vienen del infierno. “ a la hoguera” invertidos asquerosos.
La marcha a favor del matrimonio entre hombre y mujer movilizo a una conmovedora cantidad de personas, que marcharon por convicción bajo una lluvia que puso a prueba su devoción, la mayoría es verdad jóvenes, aunque debo decir que me desilusione un poco cuando algunos alumnos me comentaron que en sus colegios religiosos los obligaron a marchar, también me quede con un sabor amargo cuando presencie la audiencia publica, espacio para el respetuoso debate y confrontación de ideas, mi desilusión no se debió solo los escasos defensores de la cuestionada reforma, sino al ver que clientelismo y el arreo de gente no es exclusividad del peronismo, si señores también los feligreses conocen esas técnicas de Satán, no solo eso, cada vez que algún orador se pronunciaba a favor del la reforma aprobada por diputados, los comandantes del ejercito de la familia y la moral tocaban las vuvuzelas ( no lector, no es broma ni fiebre mundialista), podía observarse como señoras de suntuosos abrigos gritaban una especie de grito tarzanesco, algo así como el quejido de un gorila, y los pequeños chimpancés los seguían gritando amen y tapándose las orejas, quizás también les enseñaron que escuchar es herejeria, o que el pensamiento invertido puede ser contagioso.

¿ Y ESTOS QUIENES SON ?

“los nuevos anarkistas solo pueden ser anarkistas desde la mas irreverencial falta de respeto por el anarkismo instituido… abandonar las viejas cartas de navegación y no ofrecer resistencia a las mutaciones ahí esta el reto, admitir que el anarkismo deja de ser anarkismo tan pronto como se hereda” T omas IB.

La Juventud Justicialista Libertaria, nació en respuesta a el bombardeo mediático en contra del gobierno de Néstor y cristina, un grupo de amigos de San Miguel de Tucumán nos convencimos de que juntos podríamos resistir con mas fuerza los embates de los enemigos de siempre.

La lucha sabíamos era desigual, los grandes monopolios forman una masa amorfa de individuos desmemoriados, un conjunto de repetidores que adopta la “opinión calificada” de los medios para no tomarse el trabajo de formar la suya propia.

Algunos compañeros venían de la solitaria y loable militancia acrata, otros estaban definitivamente identificados con la mística peronista, también se sumaron amigos del socialismo y los changos del barrio, que aunque su experiencia militante era nula, se pusieron la camiseta de la libertaria y defendieron patrióticamente el modelo nacional y popular.

La acción vino primero y la doctrina después, los cipayos vende patria no esperaban ni daban tregua , bajo el lema del campo se alineo la iglesia y bajo su cruz lo mas salvaje de nuestra oligarquía, nuestra formación estaba obligada a gestarse en el ruedo, en la cancha.

Peronistas y anarkistas renegaban de nuestro nombre, otros se lo tomaban con humor, en el seno del partido quizás con desconfianza, no faltaron las agrupaciones ya constituidas que quisieron poner fin a nuestra insolencia y sumarnos a sus filas ortodoxamente organizadas, pero no claudicamos, vinimos para quedarnos y seguimos creciendo.

Evidentemente hacia falta un nuevo espacio, sin padrinos políticos, sin la pobreza mezquina de la verticalidad, de la orden, con el alma de la discusión y la horizontalidad, supliendo los recursos materiales con trabajo e ideas, pateando el barrio, ranchando sin prejuicios ni preconceptos.

La JJL, mira con desconfianza a quienes dicen “ no me gusta la política”, a los que no se manchan las manos, pero que a la hora de criticar se quedan sin adjetivos descalificantes para hablar del gobierno.

Apoyaremos a Nestor y Cristina en el 2011, pero jamás seremos obsecuentes, conocemos mejor que nadie nuestras falencias, pero tampoco las vamos a ventilar ahora dándoles de comer a la oposición. SABEMOS QUE ES NECESARIO EL CAMBIO en la gestión de nuestros recursos naturales.

Es en este sentido es que alzamos las banderas verdes e incorporamos a nuestra militancia el concepto de ECOJUSTICIALISMO o peronismo verde, sintetizando así el crecimiento de nuestro país pero sustentable y equitativamente sin lastimar a nuestra madre tierra.

Estamos convencidos de que la unión de los pueblos latinoamericanos nos dará la fuerza para lograr la segunda independencia y nuestro trabajo y militancia llevaran a esta nueva generación a la patria grande, justa y soberana.

Cuando Ser Progre es simplemente ser Pro...

Actualmente proliferan una cantidad de discursos “progres”, que si uno los escarba bien se da cuenta, que muchas veces, en el fondo, esos discursos son solo “pro”.

Los que abandonaron el apoyo al gobierno nacional, plantean la necesidad de crear una nueva fuerza política, y salir del particular y tradicional bipartidismo.

Según Sabatella, en su reciente paso por nuestra provincia, decía que en Encuentro por la Democracia y la Equidad hay lugar para aquellos que vienen del radicalismo o del peronismo.

Mientras se esgrime como argumento incuestionable que las estructuras del PJ están gastadas y desgastadas, pareciera que muchos resignan este espacio tan importante, a personajes siniestros como el cabezón Duhalde, que quiere construir una Argentina “para los que odian a Videla, y también para quienes lo aman”.

Hoy encontramos un gobierno nacional y popular, que con sus políticas de inclusión reivindica y busca en la praxis misma, una verdadera justicia social.

Los medios de comunicación que tienden a alienarnos, con sus mecanismos de desinformación, y con encuestas manipuladas y tendenciosas que suponen la verdadera opinión pública, nos pintan de que este gobierno pierde apoyo día a día… así como el año pasado nos deparaban un futuro trágico inmediato para este 2010, que en un contexto de una crisis mundial agravada, nos encuentra en una paradójica lucha para ejecutar el DNU que posibilita el uso de las reservas ( reservas acumuladas por la gestión actual) para pagar una deuda externa, contraída por los vendepatrias que pretenden volver por el resto. Lucha paradójica, porque supone fondos para pagar una deuda que si bien se la podría deslegitimar, sabemos las consecuencias catastróficas que podría acarrear que el FMI siga signando nuestra política económica.

Los “progres” argentos reniegan del peronismo, pero fundamentalmente, reniegan del movimiento de masas que apoyó a Perón, y de la manera en que Perón con un discurso nacionalista y reivindicaciones sociales, no menores, de por medio, integró a una gran parte del movimiento obrero argentino. La izquierda fashion, y la clase media argentina “progre”, le dan la espalda al único proyecto de gobierno nacional y popular, que si bien puede tener sus falencias, es el único proyecto sólido y viable. Pero lo loco de todo esto, es que en este contexto, uno se encuentra con gente que si bien, no comulga con el actual gobierno, tienen en claro esta cuestión, y saben que la fucking oposición, no es más que un rejunte, con ánimos golpistas.

Mientras nos quieren hacer creer que el barco se hunde, en la experiencia, en el día a día nos encuentramos con compañeros, que saben que esto no es así, y que están dispuestos a laburar para que esto no suceda…porque saben que para arribar a las costas de una patria socialista…está mas que claro quien tiene que ser el Kapitan al mando del timón.