Descentrando la mirada sobre la Argentina:unas breves lineas sobre la situacion mundial

(indignados)

Para echar un chorro de agua fria sobre el clima electoral,que ademas de tener el resultado cantado,pudre y harta a fuerza de la constante repeticiond e spots que le taladrana uno la cabeza.Cansan.Cambiemos de tema.

Desde ya estas pocas palabras no desean ni podran ser totales(si es que existen tales palabras magicas que todavia nadie puedo encontrar)sino poner de relieve un par de detalles interesantes detras de todo el quilombo mundial(dentro de estos analisis no entra la "primavera arabe",por muchos motivos que no tengo ganas de enumerar.Si tiene ganas de leer sobre eso:vaya a otro lugar)

Enumeremos de lo que hablamos asi no nos perdemos:las marchas de indignados de Wall street,los indignados de España,las protestas de Grecia,el movimiento chileno por la reforma educacional.

¿Se viene la revolucion?.Si me pongo trotskista diria que "si";tristemente soy un simple kirchnerista(y bastante pesimista por cierto)asi que mi respuesta es un "no".Hay razones para esto,veamoslas:

Las protestas que se estan desarollando(con excepcion del caso chileno)estan dirigidos contra el sistema en general por asi decirlo(en el caso chileno solo se apunta a reofrmar la educacion,y eso es lo que le da la solidez al movimiento chileno)pero con un detalle que no es despreciable:no hay una reinvindicacion por un cambio "socialista".Seamos claros:del movimiento como Totalidad no hay esereclamo,lo cual no significa que algunas partes del mismo no hagan ese pedido,esto se puede ver en las protestas y convulsiones de EEUU,Grecia,España y un par de ciudades del mundo contagiadaspor los movimientos en EEUU encabalgados(y esto hay que decirlo)en una profunda crisis economica del Capitalismo tardio.

Esta forma de protesta que prendio demustra como ese marxismo ortodoxo(la izquierda tradicional)que no se renueva desde los 70's(y quizas desde la misma toma del Palacio de Invierno en Rusia a principios del S XX)no tiene absolutamente nada que decir de la situacion actual,condenados a ser obsoletos espectadores de costado mientras se hacen la manuela pensando en el caos ajeno(para decirlo en palabras bolcheviques:estan en el basurero de la Historia)

Todo esto es sintomatico de que "algo anda mal",y tambien de que los socialismos reales han dejado mella en la conciencia de las personas y son cosas a evitar,formular que saldra de esto escapa a mis intenciones y a las posibilidades de cualqueir hombre,la ventaja de este tipo de protestas es la maleabilidad del movimiento que al no fijar objetivos concretos mas uqe la ejecucion y mantenimiento de la protesta misma,pueden debatir y ver que esxigir como se viene haciendo en las marchas de Wall Street o de España.Mi punto:el resultado brotara de la experiencia,no hay forma de predecirlo,eso o ser un chanta de cuarta.


Otro aspecto a puntualizar:se estan cayendo las caretas de los medios de comunicacion hegemonico y su manipulacion en la vida cotidiana,este es un fenomeno que se da en todas las protestas y,saludablemente,se esta discutiendo en parte de Latinoamerica el tratamiento de una "Ley de Medios"(sea el caso de Brasil,Colombia,Bolivia y siendo que esta [semi]aplicada en la Argentina)

Lo que (mi querido) Chomsky llama sociedades de control hace pie sobre el moldeo y apropiaciond e subjetividades mediante la intervencion de los medios(en vez de la vieja violencia fisica es mejor controlar a las personas mediante una dominacion simbolica);se estan empezando a agrietar esa forma de dominacion y muestra brechas a traves de las redes sociales(Facebook,Twitter o la Internet misma)que logran un contacto in-mediato sin pasar por la mediacion y manipulacion delestablishment,a la vez sirven como condiciond e posibilidad para una organizacion rapida y eficiente de las protestas.En cierto modo vemos como este caos mundial revela las deficiencias de una democracia formal que se paso de formal,y termina desoyendo a sus pueblos.

Habra que ver como se despliega el mundo a medida que los medios se empiezan a quebrar y revelar el lugar desde donde hablan,en vez de la figurita barata de cientifico que habla desde un lugar neutro como el agua de la canilla.

¿Revolucion?.No.

Reacomodamiento de las fichas sobre el tablero...


Ignacio Pereyra

L.O.M.J.E. (Libres o muertos, jamàs esclavos)

LA SANGRE DERRAMADA NO SERÁ NEGOCIADA.

No se trata de una proclama de venganza, ni de odio.

Es una proclama en contra del olvido, en contra de la indiferencia.

Tras la fuga del penal de Rawson, el 15 de Agosto de 1972 por parte de distintas agrupaciones guerrilleras, diecinueve compañeros se entregaron

en el aeropuerto de Trelew, luego de acordar publicamente garantias para su integridad

física. Tras el sentimiento generalizado de que se tomarian cruentas represalias como manera de escarmiento,

en la mañana del 17 de agosto el Partido Justicialista envió un telegrama al ministro del interior

Arturo Mor Roig (parte de la mesa directiva del Partido Radical)

con el siguiente texto: "Reclamamos respeto derechos humanos presos políticos unidad carcelaria Rawson

responsabilizándolo por su integridad física amenazada por medidas de represión".         

El 22 de Agosto los diecinueve compañeros fueron fusilados a mansalva con ráfagas

de ametralladoras en la Base Aeronaval Almirante Zar, muy cerca de la ciudad de Trelew. Con

la más descarada impunidad, los relatos oficiales atribuían los hechos a un nuevo intento de fuga, pero como

antes había sucedido en la masacre de José León Suárez, algunos sobrevivieron para contar la historia, para

mantener viva la memoria, para no olvidar. Durante la madrugada, a las 03:30 horas del 22 de agosto, en la

Base Naval Almirante Zar, los 19 detenidos fueron sorpresivamente despertados y sacados de sus celdas.

Según testimonios de los tres únicos reclusos sobrevivientes, mientras estaban formados y obligados a mirar

hacia el piso fueron ametrallados indefensos por una patrulla a cargo del capitán de corbeta Luis Emilio Sosa

y del teniente Roberto Bravo, falleciendo la mayoría en el acto, y algunos heridos fueron rematados con armas

cortas en el piso. Luego, al ser interrumpidos los tres sobrevivientes son llevados a la enfermería,

pero no se les presta ningún tipo de asistencia médica. Fueron trasladados al día siguiente a Puerto Belgrano,

donde fueron intervenidos.

A 39 años la causa judicial que investiga la Masacre no cuenta con ningún procesado en prisión

efectiva ni tiene fecha de inicio del juicio oral y público, confirmaron desde el Tribunal Oral Federal.

"Todavía no tenemos fecha del juicio oral y público porque no se terminó con la parte de producción de

pruebas y hasta que no esté cerrado ese trámite no se sigue con el restante", indicó el secretario del

Tribunal, Raúl Tótaro.

Desde la Juventud Justicialista Libertaria repudiamos este hecho y los del 25 de agosto de 1972:

cuando la policía montada reprime en Buenos Aires los velatorios de los muertos en Trelew, pedimos se haga

justicia por las víctimas de la sangrienta represalia cometida por el gobierno de facto del general Lanusse,

queriendo callar a quiénes pensaban distintos a los tiros, someter a todo un pueblo a la servidumbre de unos pocos.

La historia de pocos, escrita para todos. Por eso no olvidamos, porque nosotros también creemos que una

Patria más Justa es posible y mientras haya clases dominantes eso no será posible. MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.

Los caídos el 22 de agosto de 1972:

-Carlos Alberto Astudillo (FAR). Nació en Santiago del Estero en el 17 de agosto de 1944 (28 años), estudiante

de medicina en la Universidad de Córdoba. Detenido el 29 de diciembre de 1970 y brutalmente torturado.

-Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 1 de febrero de 1942 (30 años), casado y padre de dos

chicos, Hernán y Mariana, de 4 y 5 años. Perteneciente a una familia muy modesta abandonó sus estudios para

ingresar como obrero en Sudamtex y Nestlé. Detenido en febrero de 1971.

-Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 3 de mayo de 1948 (24 años), estudiante de ciencias

económicas y empleado. Detenido cuando intentaba expropiar un auto en febrero de 1971.

-Mario Emilio Delfino (PRT-ERP). Nació en Rosario el 17 de septiembre de 1942 (29 años), casado. Estudió

ingeniería en la Universidad de Santa Fe. Inició su militancia en Palabra Obrera, que confluiría en el PRT.

Abandonó sus estudios universitarios para ingresar como obrero en el frigorífico Swift de Rosario, donde

trabajó 5 años. Detenido el 14 de abril de 1970. El V congreso del PRT lo eligió miembro del Comité Central en ausencia.

-Alberto Carlos del Rey (PRT-ERP). Nació en Rosario el 22 de febrero de 1949 (23 años), estudió ingeniería química

en la Universidad de Rosario, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenido

el 27 de abril de 1971.

-Alfredo Elías Kohon (FAR): Nació en Entre Ríos el 22 de marzo de 1945 (27 años), estudiaba ingeniería en la

Universidad de Córdoba y trabajaba en una fábrica metalúrgica. Formó parte de los comandos Santiago Pampillón y fue

fundador de las FAR local. Detenido el 29 de diciembre de 1970.

-Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 23 de diciembre de 1948 (23 años), estudió derecho en la

Universidad de Tucumán, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenida en diciembre

de 1970 durante un control de rutina.

-Susana Graciela Lesgart de Yofre (MONTONEROS). Nació en Córdoba el 13 de octubre de 1949 (22 años), maestra.

Se radicó en Tucumán donde enseñaba y compartía la vida con los trabajadores cañeros. Fue una de las fundadoras

de Montoneros en Córdoba. Detenida en diciembre de 1971.

-José Ricardo Mena (PRT-ERP). Nació el 28 de marzo de 1951 en Tucumán (21 años), obrero azucarero. Integró los primeros

grupos del PRT en Tucumán. Detenido tras la expropiación a un banco, en noviembre de 1970.

-Miguel Ángel Polti (PRT-ERP). Nació en Córdoba el 11 de julio de 1951 (21 años), estudió ingeniería química

en la Universidad de Córdoba, era hermano de José Polti, muerto en abril de 1971. Detenido en Córdoba, en julio de 1971.

-Mariano Pujadas (MONTONEROS). Nació en Barcelona el 14 de junio de 1948 (24 años), fue fundador y dirigente de

Montoneros en Córdoba. Participó en la toma de La Calera. Estaba a punto de terminar la carrera de ingeniero agrónomo

cuando fue detenido en una redada, en junio de 1971.

-María Angélica Sabelli (FAR). Nació en Buenos Aires el 12 de enero de 1949 (23 años), conoció a Carlos Olmedo

cuando estudiaba en el Colegio Nacional Buenos Aires. Cursaba matemática en la facultad de ciencias exactas,

trabajaba como empleada y como profesora de matemática y latín. Detenida en febrero de 1972 y salvajemente torturada.

-Ana María Villareal de Santucho (PRT-ERP). Nació en 9 de octubre de 1935 (36 años), era compañera de

Mario Roberto Santucho y madre de tres chicos. Licenciada en artes plásticas por la Universidad de Tucumán.

Junto a Santucho empezó a militar en el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular) que luego confluyó en el PRT.

Detenida en un control de rutina en un colectivo.

-Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 1 de abril de 1947 (25 años), de origen rural, fue cañero,

obrero de la construcción y oficial panadero. Detenido en marzo de 1971.

-Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP). Nació en 1 de abril de 1947 en Córdoba (25 años), trabajaba en una empresa familiar

hasta que eligió ser obrero. Detenido, junto con Santucho y Gorriarán Merlo, en una redada el 30 de agosto de 1971.

-Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP). Nació en Santa Fe el 23 de diciembre de 1944 (27 años), maestro; abandonó sus estudios

para trabajar como obrero en una fábrica metalúrgica. Participó del congreso fundacional del ERP y en la primera operación

armada. Detenido junto con Humberto Toschi en Córdoba, en agosto de 1971.

Los sobrevivientes:

-Maria Antonia Berger (MONTONEROS). Licenciada en sociología, había sido detenida el 3 de noviembre de 1971.

Herida por una ráfaga de metralla logró introducirse en su celda, donde recibió un tiro de pistola;

fue la última en ser trasladada a la enfermería. En la fecha de la masacre tenía 30 años. Secuestrada a mediados de 1979.

-Alberto Miguel Camps (FAR). Estudiante, había sido detenido el 29 de diciembre de 1970.

Eludió la metralla arrojándose dentro de su propia celda, donde fue baleado. En la fecha de la masacre tenía 24 años.

Su cuerpo, enterrado como NN en el cementerio de Lomas de Zamora, fue identificado en el año 2000.

-Ricardo René Haidar (MONTONEROS). Ingeniero químico, había sido detenido el 22 de febrero de 1972.

Evadió las ráfagas de ametralladoras introduciéndose en su celda, donde fue herido.

En la fecha de la masacre tenía 28 años. Secuestrado el 18 de diciembre de 1982.

Salvaron sus vidas porque los fusiladores los creyeron muertos. Los tres están desaparecidos.

"Como caen los compañeros anónimos, todos los días, en las villas miseria. Es decir, que todo interés defendido

por alguien, que pertenezca a una clase popular, recibe ese tratamiento. Digamos que la masacre que se va a producir

está encuadrada dentro de una política de exterminio concreto y de intimidación a través del asesinato, que produce

el régimen tranquilamente, desde muchos ańos atrás. Del 16 de junio del 55 en adelante."                             Paco Urondo.


P. Far Fap

OKTUBRE - aportes a la estrategia electoral desde la militancia

Una cosa es no “hacerse los rulos” y otra cosa es” hacerse la (una) planchita.”

Con respecto a las ultimas elecciones porteñas, y considerando una cuestión fundamental que es la figura de Cristina y lo que fue y es en el imaginario social la de Néstor.

“Néstor los metió en cana a los milicos!”
“Vamos a verlo a Néstor, que inaugura una obra en Burzaco!”
“Cristina se bailó todo el 9 de julio!”
“Gracias Cristina por la Ley de Medios!”
“Los Jubilados con Kirchner!!”

La juventud podrá estara teniendo sus 15 minutos de fama, según la opinión de varios, pero mientras vamos galopando es bueno hacer una parada para que el caballo descanse. Y Pensar.

El mambo de las recientes elecciones del distrito más facho, unitario y cipayo de Latinoamérica, nos tiene q avivar. Las elecciones burguesas tienen sus reglas. Hay que aparatear, sino a la revolución en el campo de las ideas nos la vamos a tener que meter por el culo. Los compañeros de las juventudes seguro han trabajado y militado muchísimo por la fórmula Filmus-Tomada, que según una buena mirada, subió en relación a la última vez, pero no hay que olvidar las elecciones de 2009, donde se vio que sin aparato no se gana (con más razón si tu aparato se te da vuelta). Los compañeros de antaño, han pergeniado esta estructura que cuando se pone en movimiento, nos deja cual hippie pidiendo la paz en los 60, tirados en la vera de la ruta haciendo la "V".
Hemos conquistado con nuestra militancia, lugares de privilegio para las próximas elecciones, vamos a empezar a conformar un entramado que será protagonista en 2015, pero mientras tanto, para llegar a esos escaños, hay que aparatear. 
Todos sabemos lo que esto significa, así por favor larguemos hasta octubre una seguidilla de actividades que nos haga sentir ese invento en palabras de Violencia Rivas, llamado “satisfacción del deber cumplido”, con su respectiva palmadita en el hombro. Es por el País.

Dejemos de repetir q somos el futuro, porque hay que laburar HOY. Cuando los popes saquen a relucir su aparato, no habrá Feinmann que llene las urnas como lo hará el voto en cadena. La Compañera Cristina nos pone la camiseta 10, pero eso no garantiza que metamos 3 goles y seamos la figura del partido. Dicen que al Fútbol se juega bien entre los 28 y los 35. Nosotros debutamos con 15 y tenemos que aprender de los viejos, que alguna vez también fueron jóvenes.

Subvirtamos el orden en otros temas, aparte porque el método que se aplicó en baires está claro que no alcanzó. El voto en cadena macrista nos rompió el culo. Y como tampoco escucho las propuestas innovadoras en materia proselitista de los compañeros,y por favor alguien avise si se le cae una idea de cómo lograr insertar a la Juventud en las representaciones legislativas , por favor, hagamos el favor de aparatear. 
Hay que ensuciarse bien el culo, de lo contrario, el rockstar Néstor, que nos mostró una puntita de cómo cambiar el país, puede llegar a enojarse y dejar de mandar buena onda, como el último favor que nos hizo, por intermedio de Fito, que nos sirvió para que el Página 12( por mas critica que se le haga, es nuestro 678 en formato papel) tenga los mayores índices de ventas y visitas en su historia K.

Los votos no vienen solos, hay que buscarlos.

Que mierda estás haciendo sentado ahí? A buscar votos que hay que cambiar el mundo!
El Gran L.

CASI 200 AÑOS DESPUES

Aquí en estas tierras donde los pueblos originarios resistieron cien años la invasión saqueadora de España.
Aquí donde en 1816 se declaró la independencia política
Aquí donde la revolución peronista declaró la independencia económica en 1947.
Aquí donde para imponer el neoliberalismo y destruir todas esas luchas se ensayó una represión autodenominada operativo independencia, que permitiría caer progresivamente en la mayor de las dependencias.

Hoy desde el sur del continente, desde el Norte del País, Sentimos esta fecha histórica como el camino en el que volvemos a marchar, juntxs, de pie, otra vez. El horizonte sigue siendo el mismo, lxs enemigxs de la independencia siguen defendiendo intereses individuales, igual que ayer.

Están de vuelta todas esas fuerzas de liberación que agitan y despiertan a lxs habitantes de estas tierras, respiramos el mismo aire que lxs kilmez, despertamos gracias a los sueños de Bolívar y San Martin con una perspectiva heredada del espíritu revolucionario de Bernardo de Monteagudo.
Están de vuelta a nuestro lado y salimos juntos de los ingenios, atamos las banderas en las cañas de azúcar que forman parte de la historia, la cultura y el crecimiento del interior, donde aprendimos a organizarnos y fuimos fuertes con el peronismo a pesar de los patrones. rompimos las cadenas y luchamos por la dignidad, a pesar de que nos cerraron las puertas de los ingenios y nos pararon los trenes, y convirtieron pueblos llenos de vida y de historias de lucha en pueblos fantasmas.
Están de vuelta los hombres tigres (uturuncos) escribiendo las primeras páginas de la resistencia en la selva tucumana.
Están de vuelta los 30000 de esa juventud maravillosa que dejó su vida por la construcción de otra realidad. Cantamos juntos, en cada juicio, en la militancia organizada de este movimiento que recupera su escencia.

“EL PERONISMO SERÁ REVOLUCIONARIO O NO SERÁ NADA”.

Desde Tucumán, para todo el planeta tierra. por todxs lxs hermanxs que luchan por la liberación, y que hacen que Cooke y todos los demás sigan vivos.

"Cuando culmine el proceso revolucionario argentino, se iluminará el aporte de cada episodio y ningún esfuerzo será en vano, ningún sacrificio estéril, y el éxito final redimirá todas las frustraciones” J.W.Cooke

9 DE JULIO DE 2016, HACIA LA INDEPENDENCIA DEFINITIVA!

JJL- SEMBRANDO LIBERACIÓN



Tupac

Testimonios de la integración Latinoamericana

Testimonio de la integración:

- “Claro, en la película Avatar cuando comienza, los soldados dicen que la ultima invasión la habían hecho en Venezuela” dice Carlos, y a uno le viene a la mente Rambo un superhéroe yanki matando a los “terroristas” talibanes, o cualquier otro ejemplo de como Hollywood pretende imponer un mensaje afín a los propósitos del imperio. Habíamos llegado ese día a Caracas y ya compartíamos con hermanos venezolanos visiones sobre los destinos de nuestro continente.

En el norte de nuestra patria grande se encuentra una tierra bendecida por la naturaleza con un clima tropical, una diversidad vegetal, animal y mineral protegida por sus habitantes. A través de las montañas, playas, barrios y ciudades de la República Bolivariana de Venezuela se advierte el mensaje, las ideas del libertador  florecen en cada pared, hablan de educación, cultura, revolución y América Latina Libre. Y siguen floreciendo en cada biblioteca que visito, cada persona con la que hablo, universidades bolivarianas, misiones de vivienda, salud, alimentación, etc.
Me hablan de un país en el que históricamente se vieron reflejados los intereses de las clases dominantes, los medios de comunicación privados y las potencias extranjeras. Pero me encuentro en un país distinto, claro, Chavez fué electo presidente en 1999 y aunque en 2002 se intentó frenar la Revolución Bolivariana, ese golpe fracasó por que ahora en Venezuela es el pueblo quien tiene el poder.
Por eso no basta con el esfuerzo de Hollywood, y el empeño de los medios en calificar la revolución Bolivariana como “dictadura chavista”, menos aún cuando es tan fácil ver que detrás de los bombardeos que sufren los pueblos Árabes está el negocio del petróleo del cual Estados Unidos es el mayor consumidor y Venezuela posee las mayores reservas.
Los problemas que quedan por resolver salen a la superficie con la fuerza y el impulso de los medios funcionales a la oligarquía, que es en la mayoría de los casos, la responsable de los problemas y de la negación de los mismos mientras ellos estuvieron en el poder. Y no se trata de idealizar el proceso, ya que por tratarse de un proceso no se ausentan ni las contradicciones ni los errores. Se trata de dar el lugar que se merece a esto que sale a la superficie sin perder de vista la cuestión de fondo, que es la posibilidad real de cambio por medio de la revolución.

Por los paisanos que llegaron un día allá hablando del gobierno burgués, represor y reformista de Cristina e idealizando la revolución Chavista pudimos revelar que aún existe esa “visión enceguecedora” (oxímoron) de plantearse los problemas en base a análisis puntuales que intentan explicar lo nuevo con viejas categorías(Revolución vs. Reformismo). Lejos de tener en cuenta el contexto histórico al que pertenecemos y las variables geográficas, sociales, culturales de cada país. Esta actitud de amoldarse a un único mecanismo de lograr el cambio como un niño que fuerza una pieza prismática a entrar en el orificio triangular, no nos molesta. Solo que estamos aprendiendo a producir por que reproducir es negar la particularidad propia del lugar que nos toca.
Colgada en una pared, Una foto como esta, es la síntesis de lo que estamos viviendo. Un edificio moderno del cual cuelga un cartel con el canto “Uh, Ah, Chávez no se vá”. y en la foto Junto a Chávez, Lula y Néstor. El dueño de casa explicaba lo que significa para Venezuela encontrar aliados con una visión común sobre la causa Latinoamericana, además estaba al tanto de las políticas llevadas a cabo por Cristina. Otra vez el síntoma de un continente que va dejando de mirar al primer mundo, para mirarse a sí mismo.
Esto no es una anécdota de un viaje, sino el testimonio de la integración, algo que fue y será necesario, así como hace dos siglos, y hace cinco tambien, el presente nos une para construir ese proyecto común, la unión de la Patria Grande y la liberación de nuestros pueblos.


PD: gracias por recibirnos con los brazos abiertos y por compartir con nosotros visiones y reflexiones sobre nuestra tierra - Gregorio, Omar, Doña Olga, la gente del Ateneo Popular, “la casa” y Guerrilla Comunicacional Maracay.

Tupac

Lo Hacemos?

A los cínicos les gustaba tomar como ejemplo a obreros,

artesanos y músicos a fin de mostrar cómo se llega al

pleno dominio de un arte después de años de perseverancia,

de hábitos, de trabajo y de tesón. Lo mismo puede

decirse de la Justicia Social, que sólo se adquiere después de

numerosos intentos, ensayos, prácticas, pruebas y adversidades …

Si el Poder está en todos lados o se encuentra en cualquier relación intersubjetiva, que postura, que estrategia, que valores son los indispensables para oponer resistencia a ese Poder?

En términos generales, dice el filosofo, micro-resistencias. La búsqueda de una vida alternativa, incesante. Romper  la Jaula, aunque basta de delirios, pasemos a darle Volumen. En-Carnemos la Idea.

Debido al momento del Movimiento Libertario, juzgo conveniente poner blanco sobre negro sobre algunos temas.:

En este momento somos una micro-comunidad resistente, por lo tanto la interpretación que hagamos de las cosas, parten desde ese lugar y sobre las cuales podremos decir:

1-       Que la fuerza moral de un solo hombre que insiste en ser libre es mayor que la multitud de esclavos silenciosos, la única manera de ser libre ante el poder es tener la dignidad de no servirlo. “ El sentir interiormente de lo que uno es capaz ya es la primera toma de conciencia de lo que uno tiene el deber de hacer ”

 2-       El grupo debe representar como seria la sociedad buscada, en menor escala. Este es un requisito fundamental. Sin el mismo, no hay razón siquiera para intentar el cambio. “ Hagamos a los otros , lo que quisiéramos que hicieren por nosotros en las mismas circunstancias”. Te suena esto a “ Ocupar los espacios”? , frase siempre en boca de algún Liberto.

3-       El grupo teje una red invisible con características especiales, será abierta, dinámica y nómada. Inteligencia Colectiva: Que exista donde cada Libertario esté, un Arte Militante. Un Taringa Militante.

4-       La micro-comunidad trabaja en función de una emancipación, busca la autonomía , aprende la libertad y no se banca la desigualdad.

El movimiento Popular es amplio, alguna vez fue San Martín liberando América, otra vez fue la montonera gaucha federal, fue el Anarco-sindicalismo de la FORA, fueron los radicales Yrigoyenistas, fueron Juan y Eva Perón y ahora es el Justicialismo Libertario quién ningún problema tendrá en meter sus narices allí donde hay mal olor, allí donde haya maltrato a un Compañero ( adjetivo utilizado por los obreros anarquistas militantes de la FORA, en contraposición a los obreros comunistas, quiénes llamábanse entre ellos, Camaradas.) favoreciendo el Debate y la Opinión. Moviéndose, Intentando, Ensayando, para después inmiscuir al que desee en la red invisible, en el Jardín Libertario, respetando a quien no comparta, por mas facho que sea. Eso te incluye a vos Olmedo.

Hoy la vía es por la institución, para lograrlo debemos ser parte de ella, en este caso ya no forma parte del movimiento en si, sino que la entendemos como la herramienta de la cual todos pueden asirse, aunque sabemos que los postergados no acceden a ella tan fácilmente, otorgársela al pueblo se convierte así en un mandato primordial de ésta Agrupación. Y si, esto algo tendrá que ver con el mito de Prometeo.

 El anarquismo es una actitud, una conducta al interior de las luchas de los explotados y dominados para hacer todo lo posible por que éstas sean consecuentes con sus objetivos emancipadores. Una actitud, una conducta que se resume en no obedecer y no mandar... 

Nada que ver pues con vanguardias y aún menos con concepciones doctrinarias, con jefes providenciales y soluciones mágicas... 

Anarquizar la Democracia y  Democratizar la Anarquía. Hay una diferencia entre lo que se logra mediante el Mando y la Obediencia y lo que se consigue apelando a la Comprensión entre todos los interesados, intermediando Solidaridad.

Los lugares de Mando-Obediencia se reproducen en los clásicos Estado-Iglesia-Ejercito-Trabajo-Patriarcado. Según se sabe estos menesteres son difíciles de romper, están en la cultura y se creen la Cultura. El Anarquismo es una doctrina de Análisis, Crítica y Destrucción de estos modelos, pero no propone otro modelo como dogma ni es jacobino. Propone la Búsqueda, propone Construirnos, propone Participación, no tenemos respuesta de nada y más bien queremos escuchar antes de hablar. Que nadie se abrogue el derecho de mutilar al individuo en el nombre de determinada ideología que pretende buena y no pretendamos nosotros también, ser maestros de una nueva Intolerancia.

Es la búsqueda del mayor bien para toda la comunidad. Simplemente eso.

 Lo hacemos?

                                                                                                                 SECRETARIA  TEÓRICA 

PREGUNTAS TÍPICAS

¿Por qué justicialismo libertario?

Desde la JJL, no nos cansamos de contestar este interrogante, somos pacientes al contestar porque somos consientes que introducir o fusionar conceptos que a priori parecen ser excluyentes, merece alguna explicación.

Justicialismo Libertario puede sintetizarse en su expresión mas simple y profunda en igualdad (justicialismo = justicia social) y libertad.

No se nos escapa que en argentina resulta complicado separar el concepto de justicialismo al partido político, hijo del movimiento peronista que lleva el mismo nombre.

Aunque consideremos que nuestra propuesta es aun más amplia que el propio peronismo no renegamos de su herencia, sus conquistas y sus luchas, pensamos que el peronismo representa la posibilidad más certera de poder transformar la realidad. Darle la espalda al movimiento es abandonar al pueblo, es resignar un espacio que en manos de algunos “compañeros” puede ser fatal.

Mucho de nuestros amigos intentan acercarnos a las agrupaciones de la izquierda tradicional, ¿ por qué no el PO, PCR, MST, etc.? Estamos atentos a sus discursos y propuestas, no negamos que el marxismo como sociología política nos aporta herramientas de análisis que nos ayudan a comprender la realidad, incluso reivindicamos a compañeros como Tosco y el Robi Santucho a riesgo de ser bastardeados por sectores del peronismo.

Pero de ahí a compartir su visión y discurso estamos lejísimo, no solo porque la queja no nos contiene, sino por que observamos un mesianismo insostenible en su propuesta, una religión( la lucha de clases) y un mesías (la dictadura del proletariado)

Como libertarios estamos en las antípodas de cualquier ideología totalizadora, no queremos un paraíso donde no tengamos la posibilidad de optar por el infierno, podemos compartir alguna de sus luchas, pero no nos pidan que nos comamos ese mundo de ficción, donde todo es lo mismo por que el objetivo es profundizar  las contradicciones y así llegar a las condiciones objetivas de un estado pre revolucionario, NO, para nosotros no es lo mismo KRISTINA O MACRI, KIRCHNER O MENEM.

Tanto marxistas y anarquistas ortodoxos reproducen discursos momificados y solo atractivos para sectores anti-populares,  vamos a romper  con las biblias y hacer de la doctrina política algo vivo, un rio que erosiona las viejas piedras dogmaticas.

¿ ANARKOS PERONISTAS ?  Esa etiqueta no nos molesta en lo más mínimo, siempre y cuando se repare  en que nuestra propuesta es ante todo JUSTICIALISTA Y LIBERTARIA, más allá del peronismo, más allá del anarquismo.

¿Por qué?  En primer lugar y creo que es la cuestión central, por el hecho de la “creación”, el anarquismo religioso tomado bajo los salmos de Bakunin, Kropotkim, Proudhom , nos instruye, nos da pistas, nos divierte, pero no vamos a convertirnos en meros voceros, ya hay muchos jugando a la anarkia.

Estos sectores de un anarquismo que podemos denominar radical (ja ) no colaboran en lo más mínimo con la posibilidad de real de lograr grandes cambios, es que la masturbación  intelectual  de estos no les permite cuestionar y avanzar sobre el anarquismo instituido, se limitan a reproducir  y su producción es nula, así el ideal libertario se torna un objeto de colección reservado para aquellos que en pequeños círculos lo utilizan mas como un repelente de masas y autoayuda que para subvertir el orden establecido.

Hoy se cree mas anarka quien tiene contado los pelos de la barba de bakunin, que aquel que en un momento histórico determinado intenta romper y cuestionar toda doctrina, toda imposición, es por eso que coincidimos con tomas Ib cuando dice “el anarquismo deja de ser anarquismo tan pronto como se hereda; el ideal libertario es el único que no pretende obligar a nadie a aceptar sus presupuestos”

Nuestra organización autónoma e independiente, no lucha contra el poder , sino contra las relaciones de dominación, nos proponemos Libertizar la política para transformar el poder y potenciar las capacidades individuales en un marco de justicia social.

¿ cómo? Hay ejemplos de una dinámica libertaria de organización en nuestra estructura.

Asumimos nuestra irreverencia, nuestra falta de respeto a los viejos sabios, a nuestras contradicciones las mimamos con absoluto cariño, somos sensibles, estamos impregnados de voluntad de cambio, seguimos que creyendo que la existencia precede a la esencia.

Por último que quede claro que si hay algo que la JJL no pretende imponer es “la verdad”, ni la mía, ni la tuya, ni la de nadie, asi que vo ve, vo ve que onda.

CAMBIAR EL PARADIGMA

“La juventud tiene su lucha, que es derribar a las oligarquías entregadoras, a los conductores que desorientan y a los intereses extraños que nos explotan”.

                              JAURETCHE

El comenzar a imaginar nuevos espacios de discusión y formación política, llevó inevitablemente a desarrollar y expandir nuestra creatividad.

La emancipación de la ortodoxia, la conquista de la propia identidad y con esta, la exploración en el mundo de las ideas, nos conducen por el camino correcto, que sea el correcto no significa que sea el más fácil ni el más rápido, quizás aún  todo lo contrario, pero no caben dudas que es el único por el que podemos transitar sin traicionarnos.

Nuestra convicción en lo que hacemos se apoya más en sensaciones físicas y profundas intuiciones que en postulados científicos o filosóficos, ¿cuantas intuiciones solo fueron comprendidas plenamente  cuando el peso de la historia y la determinación de los pueblos la materializaron ejemplarmente?

Así esta joven agrupación nacida en el norte, con escasa experiencia militante,  de nulo trabajo territorial (por ahora) , pretende desfachatadamente ser una alternativa de superación política, a pesar de la actitud derrotista de muchos “compañeros”, nosotros consideramos que las condiciones objetivas están dadas para encarar un proyecto colectivo, dinámico, con estructuras variables pero con un objeto fijo:  CAMBIAR EL PARADIGMA  INSUSTENTABLE DEL CAPITALISMO MODERNO,  y  así avanzar hacia una transformación cultural de nuestra cosmovisión que permita un desarrollo basado en el respeto a la madre tierra y a todos los seres que la habitan.

En momentos históricos como los que se viven, la acción no puede esperar la consolidación de la doctrina, los apóstoles del neoliberalismo, lejos de perecer se reinventaron, incluso adoptan formas novedosas, obsecuentes  utilizan la arenga de un demagogo popular para llegar a las masas, siguen tratando al pueblo de imbécil, apuestan al caos, al desgaste, a la profundizar los errores y minimizar los logros

 Del lado de la representación obrera lamentablemente no vemos signos de evolución, siguen explotando al trabajador con la más rancia burocracia sindical... cualquier estructura en la que el medio sea más importante que el fin es un  límite visible a quienes pretendemos la consolidación de un gobierno libre y popular.

Por aquí, desde el interior como le dicen, desde el monte de cemento en que se instaló mi pueblo, escribo y quizás solo sea catarsis, pero desconfió de quienes se autodenomina federales y pretenden utilizar a las provincias solo como estrategia de marketing, creo realmente que así como la unión latinoamericana es la única llave que permitirá abrir las puertas de la emancipación definitiva y terminar con la colonización cultural, solo la unión fraternal de los pueblos del norte nos permitirá recuperar el lugar histórico que nos pertenece. 

COMBATIENDO AL CAPITAL

Cuando en la JJL, adoptamos como slogan de nuestra bandera, la frase de esta marchita que genera tanto amor como odio, lo hicimos comprendiendo que no basta con combatir el capital financiero, meramente desde una lucha “antiimperialista” típica. Por eso adoptamos una concepción mas abarcativa del término, y es la que propone Bourdieau.

Porque fundamentalmente, lo que la JJL pretende es combatir lo que el francesqueescribetextosinententendibles llama “el capital cultural”… entendiendo por “capital cultural” a aquel que se interioriza, fundamentalmente, por medio de las practicas sociales y las instituciones. En cuanto a las prácticas sociales, resultan determinantes las conversaciones escuchadas en las colas de banco y las charlas con taxistas que escuchan radio Mitre, tomadas las mismas por válidas considerando que“los tacheros tienen mucha calle”(?). Y en cuanto a la incidencia de las instituciones en la determinación del capital cultural; la familia, la escuela, y los medios de comunicación, también suelen hacer lo suyo: estragos.

Y en ese intento de derribar el monopolio discursivo es que nos reconocemos como libertarios; y para ello, para salir del dogmatismo que solo relaciona lo libertario con Severino Di Giovani, Kurt Wilkens, Camilo Cienfuegos y demáses, rescatamos un concepto fundamental de Joao Batista Araujo, el concepto de “anarkias organizadas” , las cuales según el carioca, “…se caracterizan por ser organizaciones sin objetivos y valores claros, inconsistentes y mal definidos, cuya realización depende de la participación espontánea de sus miembros en cuanto a volumen de tiempo y esfuerzo que dedican a las diversas decisiones. Las funciones son, a diferencia de las burocracias, de gran movilidad, generando vaivenes en el proyecto, falta de constancia y pérdida de esfuerzos colectivos dados en programas y proyectos coyunturales y de corto plazo. La toma de decisiones oscila entre diferentes miembros del grupo y bajo criterios que nadie conoce a ciencia cierta y que frecuentemente obedecen a puntos de vista e impresiones del momento de que se trata, notándose una falta de coordinación en todos los planos. El poder de decisión se distribuye de manera formidable, a veces. Al no estar definido un cargo, al faltar información sobre la manera en que operan otros, al no tener mecanismos precisos de coordinación, la superposición de tareas, la improvisación e incluso la arbitrariedad pasan a primer plano…”

Y explico esto porque hasta el día de hoy, el nombre de nuestra agrupación sigue siendo objeto de risas, burlas, cuestionamientos y planteos, que generalmente suscitan algún debate, que no estamos en condiciones de debatir debido a nuestra capacidad intelectual limitada, quizás por culpa de la tinellización de la cultura neoliberal, y el exceso de tetrabrik que condicionaron nuestro crecimiento. Pero bueno… quizás eso es lo que nos diferencia de aquellos intelectuales que siempre fracasaron en sus intentos de acercamiento al pueblo, y es eso mismo lo que nos llevará a conseguir, o morir en el intento, la tan ansiada justicia social.

EL DESAFÍO PERONISTA

Hoy vemos con mucha satisfacción como la política vuelve a ser un tema de conversación entre los jóvenes, compartimos vivencias y sueños que tienen como base el proyecto latinoamericano y popular que se inicio con Néstor y hoy continua con Cristina Fernández, sabemos que no alcanza con acompañar y remarcar los logros obtenidos por este gobierno y desde ya analizamos y discutimos el futuro de nuestro movimiento.
El peronismo es nuestro indiscutible marco, marco que tratándose del peronismo siempre es capaz de amoldarse para cabalgar en el caballo de la historia, esta flexibilidad ideológica de nuestro movimiento es la que nos lleva a construir “nuestro” peronismo y a no ceder el espacio de este colectivo popular a intereses que poco tienen que ver con la felicidad del pueblo y la consolidación de la patria grande.
Por eso a la hora de plantearnos las estrategias para construir una fuerza capaz de convencer y enamorar, que signifique la superación de la política por la política, nos replanteamos el rol de la militancia, el perfil del caudillo peronista, el significado de la comunidad organizada, y sobre todas estas cosas buscamos incansablemente “LA RAZON DE SER”.
A partir de la acción se construye la historia, con clave existencialista podemos afirmar que la existencia precede a la esencia, subidos a esos rieles filosóficos sabemos que no solo somos responsables de nosotros mismos, o mejor porque somos responsables de nosotros mismos somos también responsables del otro, así, planteado de un modo egoísta tal vez, hacemos política por que queremos sentirnos bien, y para eso es necesario también que este bien el otro.

Al rellenar ese gran marco que es el peronismo sin Perón, lo hacemos en base a nuestras convicciones, y sin querer menospreciar el aporte que significa la doctrina la historia e incluso el mismo Perón, escalamos sobre toda carga histórica para poder construir quizás desde la irreverencia lo que queremos para el futuro de nuestra patria.
Visualizando el enemigo podemos afirmar que Menen, Duhalde, De Narváez, Macri, Felipe Sola, Romero, Saa,etc, son solo los representantes de nuestro enemigo, nuestro enemigo no es un nombre ni un partido (¿ qué sería del peronismo si el radicalismo?), nuestro enemigo es el imperio, y ojo que no hablo del imperialismo yanqui o europeo, no el imperio es transnacional, el imperio es supranacional, el imperio es el nuevo orden político de la globalización, es el que marca el paso de todos los gobiernos neoliberales, el imperio es el que escribe y dicta las reglas del juego, el imperio es el que aferrándose al positivismo jurídico usa la herramienta de la ley para romper con su sentido original.
Lamentablemente cargaron con la bandera de nuestro movimiento títeres del neoliberalismo, trágicamente el pueblo confundió su destino votando en las urnas por su propia destrucción, en los 90 las cosas no estaban tan claras, hoy mirar para otro lado es ser cómplice del robo.
El legado de esos años sigue vigente en parte de nuestra dirigencia, esa lógica de la oferta y la demanda es la que prima en la forma de hacer política, la practica clientelar que está relacionada con el sentido natural de supervivencia tiene que ser desterrada en un futuro próximo si queremos de verdad la liberación, el territorialismo punteril es nuestro enemigo ya que es el que alimenta las urnas de codicia y donde existe una necesidad, ve un negocio o un voto que para ellos es decir lo mismo.
Si ya se, ¿estamos lejos no?, no importa vamos hacia allá, qué sentido tiene la construcción de poder si no es para que ese poder permita desarrollar en el hombre o la mujer la conciencia de ser el protagonista de la historia.
El gobierno actual con todos sus desaciertos, está generando los cimientos para la revolución política, que los niños puedan estudiar y alimentarse, que la educación y el desarrollo social sean prioritarios para esta gestión, como así también la redistribución de la renta, nos permite pensar que en 10 años, la gente ya no votara por necesidad de bolsón o un plan, la gente votara por ideas, por sueños, por modelos de país.
No estamos inventando nada con el justicialismo libertario, solo estamos expropiando de la historia y del imaginario colectivo cosas que ya existían, cosas que se quiera o no existirán SIEMPRE, ¿cómo que no puede ser? YA ESTA SIENDO, cargamos sobre la espalda el desafío peronista.

NINJA NEGRO
PERONISTA Y LIBERTARIO

BICENTENARIO REVOLUCIONARIO

No hay revolución sin revolucionarios - los revolucionarios de todo el mundo somos hermanos. Jose de San Martin

En estos dias, se ha hecho muy común escuchar que estamos atravesando un momento historico, una oportunidad de tomar decisiones que seran fundamentales para el futuro, la atmosfera en el campo geopolitico esta nuevamente agitada por un viento de libertad, de soberanía e independecia de latinoamerica, esos ideales que hace 200 años demostraron de lo que son capaces lxs hijxs de estas tierras cuando avanzan unidxs bajo una sola bandera.

San Martin, Bolivar, Martí,Belgrano, Monteagudo, nos dejaron un legado que es imposible no tener como referencia cuando hablamos de la patria grande, cuando hablamos del pueblo latinoamericano .

El mismo idioma, el mismo enemigo, los mismos problemas, sin duda alguna nos une mas de lo que nos separa, ¿ que nos separa ?, nos separan manipuladores infiltrados en la region, responden a intereses foraneos, como se ve claramente en colombia y recientemente en honduras, donde fue el imperio quien al ver en peligro sus intereses, sin pestañar desplazo del poder a un presidente democraticamente elegido.

La segunda independencia esta latente, en sudamerica vemos con optimismo la recuperacion de valores ancestrales, pueblos originarios que tienen en claro que las fronteras y los limites responden solo a un esquema de organizacion estatal, pero que de ninguna forma puden separar al pueblo.

Latinoamerica sera una o no sera, solo la union permitira nuestra soberania plena, hoy el desafio es la defensa de nuestros recursos naturales, nuestra PACHAMAMA esta en peligro, nosotrxs sus hijxs vamos a luchar por su proteccion.

JUVENTUD JUSTICIALISTA LIBERTARIA