Secundarios y política

Durante septiembre y octubre de 1958, los medios periodísticos de la Argentina se sorprendían de la “gimnasia rebelde” que desarrollaban los estudiantes secundarios identificados con la causa “laica” -quienes se oponían a que las universidades privadas otorgasen títulos que habilitaran al ejercicio profesional- y, en menor medida, quienes lo hacían con su opuesta, la “libre”. Esa “gimnasia” incluía la toma de escuelas y las movilizaciones que podían culminar con cientos de chicas y chicos en diferentes comisarías -como sucedió el 5 de septiembre, por ejemplo. Para la prensa, el Jefe de Policía, el Ministro de Educación y el presidente Arturo Frondizi (1958-1962), esa “gimnasia” obedecía a la escasa cultura cívica que los estudiantes habrían recibido en la “década anterior” -en referencia a la peronista (1946-55)- y a la erosión de los “principios de autoridad y disciplina”1. En agosto y septiembre de 2010, más de 50 años después de la “laica o libre”,  cuando los estudiantes secundarios tomaron 30 escuelas porteñas reclamando mejoras en las condiciones edilicias, los medios más conservadores volvieron a articular una representación combinando preocupaciones sobre la erosión del “principio de autoridad” con otras sobre la dirección de la “gimnasia rebelde”2. En uno y otro contexto se ponía en cuestión la legitimidad de las acciones estudiantiles y se los relacionaba con dinámicas políticas y culturales mayores.

¿que es el FESJUL?

Somos el Frente de Estudiantes Secundarios Justicialistas Libertarios, una organización política integrada por alumnos de varias escuelas de la provincia, muchos de nosotros con ideas y creencias propias y una percepción particular de la realidad, unidos sin embargo, por un deseo, un sueño de carácter colectivo nacional y popular: el de FORMAR PARTE DEL CAMBIO.
Proyectamos actividades que tienen que ver con lo educativo y lo social, queremos generar un debate sobre nuestra historia desde el rol de un estudiante comprometido con su institución y su sociedad, uno de los principales enfoques de nuestra agrupación es realizar charlas, ciclos de video, talleres y cursos de ayuda escolar para la gente del barrio Villa Lujan en donde funciona la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.
Por otra parte queremos generar una relación con los centros de estudiantes de las escuelas para coordinar y realizar en conjuntos actividades de convivencia en los que podamos discutir realmente lo fundamental de un centro de estudiantes, creemos que es necesario apuntar a un debate serio y concreto sobre la militancia secundaria, por eso los invitamos a formar parte de un proyecto que venimos trabajando, un primer Encuentro Provincial de Estudiantes Secundarios, queremos que sean parte de un cambio en la estructura de la lucha secundaria, porque tenemos que saber hacia dónde vamos y que queremos, así cómo tenemos que saber cómo lo vamos a hacer, de alguna manera, militando.

 ¿que representa el FESJUL?
Nos unió la idea de que podíamos formar parte de un cambio, un cambio real y paradigmático que comenzó a atravesar nuestro país a partir del año 2003 con Néstor Kirchner a la cabeza y luego profundizado hasta el día de hoy por la Presidenta Cristina Fernández.
No podíamos ignorar el hecho de que con este proceso nuestro país comenzó a dejar en el pasado los estragos del neoliberalismo que se implanto de la mano de Martínez de Hoz como Ministro de Economía de la dictadura y que llevo a la destrucción de un Estado de Bienestar construido durante años por los trabajadores. No apoyar a este modelo nacional y popular que hoy vivimos seria para nosotros desperdiciar una oportunidad histórica, la de dejar en el pasado al país de los militares y los oligarcas, al de los compañeros desaparecidos y al del neoliberalismo de Martínez de Hoz, Menem, Cavallo y De La Rúa. Queremos, desde nuestro humilde lugar, poder comenzar a construir una Patria Grande, inclusiva, justa e independiente, la que no sepa de marginados, de discriminados, que lleve la justicia social, la pluralidad y la integración de todos y todas como una sola bandera.

 ¿por que una organización política secundaria? ¿que diferencia a FESJUL de centro de estudiantes?
“Un centro de estudiantes que no defiende a sus miembros, que no reclama por sus derechos y que no le interesa el verdadero bienestar de sus afiliados no es un centro de estudiantes, es a lo sumo una pequeña empresa de espectáculos.”


Nosotros tenemos la convicción de que la transformación de las realidades estudiantiles pasa únicamente por la organización, si queremos generar un verdadero cambio en las condiciones de una comunidad o sistema educativo tenemos que saber que ese es el camino.
 Un centro de estudiantes es aquella organización a la que nos referimos, ese espacio tan importante para cada alumnado que debe ser valorizado al máximo, a ese centro debemos estudiarlo, pensarlo y organizarlo, tenemos que tomar consciencia de cuáles son las virtudes pero sobre todo cual es la meta a la que queremos llegar, porque que de esa manera sabremos apuntar nuestras potencialidades colectivas en el sentido que deseamos y podremos demostrar de hecho nuestras capacidades.

Creemos que un centro de estudiantes es para los alumnos lo que un sindicato es para un trabajador, un sindicato estudiantil, la representación de los miembros y la defensa de los mismos. Un órgano representante debe exigir lo que le corresponde a los estudiantes, debe defender sus derechos y luchar por superar lo establecido, generar una opinión colectiva y una visión íntegra de los objetivos a realizarse, no tan solo para esa comunidad sino para la sociedad misma y el sistema educativo, proponer reformas, acompañar conquistas políticas que nos beneficien y criticar las que nos hagan volver atrás.

Un centro de estudiantes debe tener una mirada propia más allá de organizar una semana deportiva con música, bailes y desfiles porque debe ser consciente siempre del rol que juega en su comunidad.

 F.E.S.J.U.L.
Frente de Estudiantes Secundarios Justicialista Libertario

facebook: Fesjul-Jjl

EXPERIMENTO Y SÍNTESIS

A pocos días de terminar el 2011 y caminando hacia nuestro segundo año de organización, se mira hacia atrás y resulta siempre insólito indagar sobre el génesis del Justicialismo Libertario.
Para explicar este nacimiento es necesario recurrir a los sentimientos mas que a las disquisiciones teóricas.

Sentíamos que la política argentina estaba cambiando aceleradamente al mismo tiempo que nuestra indeferencia hacia la misma transmutaba desde una pasividad incomoda hacia la necesidad de satisfacer inquietudes individuales que pasaban necesariamente por la organización colectiva.

A su vez el contexto biopolitíco y quizás la irreverencia intelectual, nos permitieron darnos el lujo o capricho de "Inventar" una nueva idea sobre la política, así el justicialismo libertario se propone experimentar en el sentido de conocer algo por la propia practica, o incluso también en la acepción de: sentir, sufrir algo, como un cambio, un sentimiento. 

Los reproches reaccionarios, conservadores del orden conceptual establecido ( la patrulla ideológica) no tardaron en llegar, algunas veces desde la critica constructiva, otras desde el resentimiento del dogma intentaron erosionar algo que ya estaba escrito en nuestros corazones con lenguaje indeleble.

La reciente visita de Osvaldo Bayer a la inauguración de la biblioteca popular que lleva su nombre, fue sin duda alguna un hecho político, pero por sobre todas las cosas representó un hecho simbólico que marcará un antes y un después en el relato fundacional de esta joven organización.

Consultado sobre el justicialismo libertario, Bayer nos dejó un par de definiciones interesantes: "No lo entiendo, pero me gusta. Es importante que la juventud en su búsqueda intente sintetizar dos grandes movimientos populares", a su vez preguntó retóricamente: ¿por que no?
La libertaria es mirada con desconfianza por la vieja política, la izquierda y la derecha ortodoxa coinciden a la hora de apuntar sus criticas contra La JJL, siguen sin comprender que somos un producto de nuestro tiempo, somos lo que queremos ser.
A la pregunta ¿no es contradictorio hablar de un justicialismo libertario?, repodemos ¿son excluyentes los términos igualdad y libertad?, desde nuestra visión no es posible llegar a una sociedad libre sin justicia social, sin igualdad de condiciones, la libertad esta condicionada por la necesidad del otro. 

Esta singularidad de nuestra organización nos ha parecido una diferencia y una resistencia al mismo tiempo, la diferencia nos permite explotar nuestra capacidad de construir desde la invención, de pensar en un lenguaje a la altura de nuestros sueños, la resistencia implica asumir la batalla discursiva y experimental desde una actitud receptiva que nos permita absorber y desentrañar la realidad desde distintos puntos de vista, generando el dato objetivo del que se retroalimentara nuestra producción de subjetividad. 

La actualidad política Argentina, nos permite realizar esta política experimental, podemos darnos el tiempo necesario para pensarnos, equivocarnos, perdernos, lo único que no podemos es sostener verdades desde el miedo, el espíritu libertario es innegociable.

Facundo Cabral

BIBLIOTECA POPULAR LIBERTARIA "OSVALDO BAYER"

MERO ESTANDO 

EL PUEBLO NIÑO LLENARÁ ESTAS PAREDES CON SU ALEGRÍA Y CONOCERÁ DE SU TIERRA Y LAS HISTORIAS DE SUS ANCESTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. 
EL 63 % DE LA POBLACION ARGENTINA TIENE ESA SANGRE, ES HORA DE RECONOCERNOS.

EL ANDINO ES EL PUEBLO GRANDE, ES LA COLUMNA DE LATINOAMÉRICA. POR ELLO SIEMPRE HABRÁ UNA WHIPALA EN ESTA CASA Y CADA NIÑO SABRÁ QUE ESA ES SU BANDERA. 

EL PUEBLO JOVEN CRECERA RODEADO DE LAS HISTORIAS DE LOS OBREROS ANARQUISTAS DE LA F.O.R.A., DE AQUELLA PATAGONIA QUE BAYER SUPO RESCATAR.
SUS HISTORIAS SERÁN CONTADAS JUNTO CON LA DE LOS OBREROS DE LA FOTIA. RESCATANDO EL PROFUNDO SENTIMIENTO DE LIBERTAD E IGUALDAD POR LO QUE ESOS TRABAJADORES FUERON MOVIDOS.

SABRÁ EL PUEBLO JOVEN DE LA LUCHA DE LAS MADRES, PERO QUERRÁ REIVINDICARLAS IMITANDO A SUS HIJOS, ABRAZANDO EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN.

SOBRE ESTAS TIERRAS DONDE SE DECLARO LA INDEPENDENCIA Y SE LIBRARON BATALLAS ANTIIMPERIALISTAS DE TODO TIPO, VENIMOS HOY A PRACTICAR LO QUE ESTE HOMBRE NOS MOSTRÓ: 

NUNCA SE PIERDE LA ESPERANZA, PERO TAMPOCO LA REBELDÍA 

De la [JJL]
a Osvaldo Bayer

COMUNICADO POS- ELECTORAL – JUVENTUD JUSTICIALISTA LIBERTARIA

 “Toda idea de cambio, toda vivencia actual es un ataque a la base teórica del sistema, incapaces de sufrir el embate de ninguna confrontación racional” J.W.COOKE

Toda organización que se plantea transformar la realidad, debe partir fundamentalmente de cuál es  la realidad, conocerla, palparla, ver sus debilidades, y sus fortalezas.

Nuestra militancia nace en el campo de las ideas, se nutre de ellas para poder entender la realidad desde una visión crítica y una acción consecuente. Comprendemos que el campo de las ideas y la realidad en la que nos apoyamos son mundos distintos que no podremos acercar sin asumir el desafío de instalarnos en esa realidad política, con sus deficiencias y sus virtudes.

Esto no será posible para quien desde su sillón ideológico critique nuestro accionar pero incapaz de bajarse por miedo a embarrarse lo pies en la “sucia” realidad.

La decisión de participar en una instancia electoral  ha sido fiel a nuestro ideal que no quiere ser solo eso; un ideal incapaz de accionar, de disputar el poder real, de ser llevado a la práctica política pura. Tal práctica es la que nos ubica hoy como un actor político concreto en el escenario regional, porque asumimos un camino con responsabilidad  demostrando como nuestra organización se solidifica a cada paso. Paso que está siempre sujeto en  dirección  a nuestro objetivo, con el fin de que el mismo sea cada vez menos un sueño y más una realidad.

La práctica política con todo lo que ello implica le ha significado en una instancia electoral a nuestra organización, una experiencia fundamental para el conocimiento y el manejo de las herramientas democráticas, en las cuales dejamos de ser una mera fuerza potencial, para a través de los resultados conseguidos demostrar exponencialmente que la J.J.L no juega a la política, la hace. Es el futuro, y el presente.

Se proyecta hacia las próximas instancias electorales como a otras disputas del poder como PROTAGONISTA. Es por eso, que nos toca hoy celebrar, el  resultado positivo en el territorio en el que entablamos la disputa (y ganamos) y que la construcción del poder POPULAR que nos planteamos como objetivo y la realidad se acercan una a la otra en una marcha cada vez más acelerada.

Si tuviéramos que llevarnos de los resultados deberíamos destacar que se consiguió el doble de lo que se pronosticó según la correlación de fuerzas abrumadoras a la que nos enfrentamos. Pero eso no es más que una anécdota dentro de una historia inmensa, la historia de nuestra lucha que tiene su origen en estos años y su destino en la liberación.

“Aquellas luchas populares se prolongaron en nuestra memoria como una extensión lógica de NUESTROS SUEÑOS.”

Juventud Justicialista Libertaria - F.E.S.J.U.L. - Justicialismo Libertario Concepción - Justicialismo Libertario Calchaquí - Justicialismo Libertario Leales

PD: Gracias Néstor por tu ejemplo !

Hijos de la Pacha

Hoy resuenan por doquier, en los espacios de militancia del campo nacional y popular, ciertas palabras que parecieran ser un fin en sí mismo, autosuficientes, se las pronuncia y encuentra la aceptación automática en todo el campo de la militancia genuina.

 El abracadabra kirchnerista nos convierte asiduamente en prestidigitadores de la política, en medios de aquellas renombradas frasecillas autosuficientes. Vemos:
La que aparece en los cánticos, los diarios, los discursos, la "vedette": La profundización.
Asentimos, si (pero no automáticamente), profundizamos qué; desde la JJL objetamos que hay políticas públicas que de ser más "profundas" nos dejarían  parados literalmente sobre la nada. 

Resulta evidente que la gestión de nuestros recursos naturales deja mucho que desear, y no solamente desde un aspecto económico o netamente político, no implica correr a asociarse a la "pazverde", ni desencadenar una psicosis ante gobiernos de turno por plantas de tratamiento RSU y otras yerbas. La cuestión es, más bien, de raíz, aquí nos centramos. Raíces, cosmovisiones ancestrales.

Reivindiquemos el respeto por esas causas de las que venimos resistiendo hace cinco siglos, la Tierra no es nuestra (mucho menos de ellos), somos de ella. Somos sus hijos, y ese en nuestro rol. No seamos nuestra propia Inquisición no seamos los responsables de acabar con las verdaderas riquezas de este mundo, las cuales no se encuentran en el producto bruto de un país ni mucho menos en los metales ni piedras preciosas, reconozcamos que esta riqueza va más allá de cualquier rentabilidad y de cualquier posible inversión. Esta riqueza nos dio la vida, esta riqueza no es negociable, pues así como todo hijo cuida con su vida a su madre, la mamatierra nos exige este mismo sacrificio. 
Madre hay una sola. Pachamama también. 
  
Nuestra trinchera está en el Norte argentino, para dar la batalla cultural al sistema capitalista, es necesario (casi de carácter urgente) tomar conciencia de la responsabilidad que tenemos, es imprescindible la articulación organizada de una fuerza regional que permita desbaratar ese falso federalismo que se predico y predica por estos días. 

Estamos cansados de los sellos sin contenidos, de las flores de invernadero, de las religiones heredadas; nuestra lucha y construcción tiene su origen en las profundidades de la tierra, antes: cuando se oía el viento y no el tumulto, cuando nos arraigábamos en las altas cumbres, cuando éramos todos, sin ellos. Transloquemos el antes en un ahora. Despleguemos las alas del cóndor y veamos desde las alturas los pasos a seguir, pues tenemos un norte: el sur, y no es simple coincidencia el color de nuestra bandera sea ese verde libertario  de pura Pachamama y esperanza.   

Desde la JJL nos resistimos a ser piezas del engranaje de una maquinaria opresora que obstruya el impulso creativo intrínseco en nuestro ser, somos los fines en sí mismos, somos pura lucha y corazón que renace de la sangre de nuestros hermanos derramada en las entrañas de nuestra gran madre.

Justicialismo Libertario Calchaquí

Re-pensando el Internacionalismo desde la JJL

Los conceptos se piensan,y una vez pensados decantan y cristalizan en la historia de las ideas.Tambien esos mismos conceptos que parecian utiles,se endurecen y esclerosan.Desde la JJL pensamos que uno de esos conceptos es el “internacionalismo” tal como lo concibieron marxistas y anarquistas de antaño.El internacionalismo postulaba que siendo que el capitalismo es internacional,la resistencia debia ser internacional,que los nacionalismos eran unos inventos de la burguesia para evitar que todos los hombres se reunan en fraternidad debido a sus diferencias de nacion.

Los conceptos se re-piensan,un concepto re-pensado indica que el concepto que ha sido pensado con anterioridad,presenta una fisura,una falla,una abertura por la cual se ha colado un error o ,por lo menos,puede refinarse y lustrarse hasta que quede brillante listo para funcionar.El internacionalismo concebido epocas atrás ha quedado perimido,no asi su nucleo,su idea preciosa que pretende reforzar vinculos con la humanidad y ponerla en fraternidad unos con otros.

Esa idea es valida pero con ciertos matices,veamos cuales son: El internacionalismo ha pretendido,por asi decirlo,TACHAR la nacionalidad como un producto de la falsa conciencia,este es un mal movimiento,el error fatal sobre el cual cae el internacionalismo y cae su concepto;no se puede borrar algo que nos identifica y nos enorgullece como nuestro ser argentinos;igual demos ejemplos para poner en evidencia el punto flaco del concepto: -La experiencia de los exiliados de argentina es mas que elocuente para revelar la fuerte identidad nacional,aun cuándo estaban viviendo,en su mayoria,recluidos en paises hispano-parlantes como ser Mexico y España extrañaban y se sentian extranjeros de su propia tierra.

-Cualquier persona que tenga algun que otro pariente que viajo al exterior puede revelar una experiencia parecida a la de los exiliados,aunque sea en forma mas debil si se fue por negocios o placer(el extrañar suelo patrio y sentirse un extranjero,fuera de lugar). -Un dato relevante es como,con nuestro ser argentino nos engarzamos en nuestro ser nacional.En primer lugar somos y nos identificamos desde el lugar donde nacimos,avanzamos en nuestra identificación hacia la provincia que habitamos,y cuando le llega el turno al pais engarzamos cada una de esas identidades en una mayor y mas difusa que es el “ser argentino” -Tomemos un ejemplo politico:respecto de la postura que tiene Evo en su pais y respecto de los pueblos que conviven en Bolivia;desde la patria boliviana se reconoce a cada uno de los pueblos en su identidad particular a la vez que se los articula en una unidad superior que es el “ser boliviano” .

De estos datos podemos ver el error del viejo concepto de internacionalismo:no hay que TACHAR la identidad sino que hay que englobarla en una identificación mayor(a la vez que mas difusa)partiendo desde su lugar de origen,siguiendo con la provincia avanzando ,obre el concepto de nacionalidad y,siendo que estamos viviendo el proceso latinoamericano,insertarse en una identificación mas amplia con los pueblos hermanos de Latinoamérica SIN negar nuestra identidad nacional,a la vez SIN negar la identidad de los otros pueblos.Necesitamos identidades englobantes que nos representen y nos identifiquen antes que identidades que pretendan hacer un borron y cuenta nueva,siendo que en la practica es imposible por la increible resistencia que suscita a quien se le trata de infundir el internacionalismo,ademas de negar una parte de nosotros que portamos con orgullo y nos hace vivir felices de quienes somos y donde vivimos.

Por eso desde la JJL no le tenemos miedo al peronismo,sabemos que es un movimiento de unificación nacional en un pais que ha sido victima del neoliberalismo salvaje que ha roto muchas de las solidaridades entre todos los argentinos,desgarrando nuestra unidad nacional y haciendo prevalecer un individualismo salvaje. Sabemos que antes que nada tenemos que tener una patria unida bajo las banderas de la Argentina,y eso nos provee el peronismo bajo el nombre del kirchnerismo,nuestra meta es que,a la vez que portamos esas banderas,agitemos las banderas del latinoamericanismo para insertarnos en un proceso de fortalecimiento que se esta llevando a cabo por estos dias en Latinoamérica.
Fortaleza:eso necesitamos.Y sabemos que nunca la podremos lograr si pretendemos “rechazar” como falsa conciencia el sentir de cada pais,cada cual con sus sabores y colores. Desde la JJL promulgamos la unión de los pueblos de Latinoamérica.Acompañamos este proceso de fortalecimiento de la región junto con Cristina Kirchner y todos los presidentes de Latinoamerica.


Ignacio Pereyra

* el universo es nuestra patria y el viento nuestra bandera*