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lunes, 16 de abril de 2012

Secundarios y política

Durante septiembre y octubre de 1958, los medios periodísticos de la Argentina se sorprendían de la “gimnasia rebelde” que desarrollaban los estudiantes secundarios identificados con la causa “laica” -quienes se oponían a que las universidades privadas otorgasen títulos que habilitaran al ejercicio profesional- y, en menor medida, quienes lo hacían con su opuesta, la “libre”. Esa “gimnasia” incluía la toma de escuelas y las movilizaciones que podían culminar con cientos de chicas y chicos en diferentes comisarías -como sucedió el 5 de septiembre, por ejemplo. Para la prensa, el Jefe de Policía, el Ministro de Educación y el presidente Arturo Frondizi (1958-1962), esa “gimnasia” obedecía a la escasa cultura cívica que los estudiantes habrían recibido en la “década anterior” -en referencia a la peronista (1946-55)- y a la erosión de los “principios de autoridad y disciplina”1. En agosto y septiembre de 2010, más de 50 años después de la “laica o libre”,  cuando los estudiantes secundarios tomaron 30 escuelas porteñas reclamando mejoras en las condiciones edilicias, los medios más conservadores volvieron a articular una representación combinando preocupaciones sobre la erosión del “principio de autoridad” con otras sobre la dirección de la “gimnasia rebelde”2. En uno y otro contexto se ponía en cuestión la legitimidad de las acciones estudiantiles y se los relacionaba con dinámicas políticas y culturales mayores.

¿que es el FESJUL?
Somos el Frente de Estudiantes Secundarios Justicialistas Libertarios, una organización política integrada por alumnos de varias escuelas de la provincia, muchos de nosotros con ideas y creencias propias y una percepción particular de la realidad, unidos sin embargo, por un deseo, un sueño de carácter colectivo nacional y popular: el de FORMAR PARTE DEL CAMBIO.
Proyectamos actividades que tienen que ver con lo educativo y lo social, queremos generar un debate sobre nuestra historia desde el rol de un estudiante comprometido con su institución y su sociedad, uno de los principales enfoques de nuestra agrupación es realizar charlas, ciclos de video, talleres y cursos de ayuda escolar para la gente del barrio Villa Lujan en donde funciona la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.
Por otra parte queremos generar una relación con los centros de estudiantes de las escuelas para coordinar y realizar en conjuntos actividades de convivencia en los que podamos discutir realmente lo fundamental de un centro de estudiantes, creemos que es necesario apuntar a un debate serio y concreto sobre la militancia secundaria, por eso los invitamos a formar parte de un proyecto que venimos trabajando, un primer Encuentro Provincial de Estudiantes Secundarios, queremos que sean parte de un cambio en la estructura de la lucha secundaria, porque tenemos que saber hacia dónde vamos y que queremos, así cómo tenemos que saber cómo lo vamos a hacer, de alguna manera, militando.

 ¿que representa el FESJUL?
Nos unió la idea de que podíamos formar parte de un cambio, un cambio real y paradigmático que comenzó a atravesar nuestro país a partir del año 2003 con Néstor Kirchner a la cabeza y luego profundizado hasta el día de hoy por la Presidenta Cristina Fernández.
No podíamos ignorar el hecho de que con este proceso nuestro país comenzó a dejar en el pasado los estragos del neoliberalismo que se implanto de la mano de Martínez de Hoz como Ministro de Economía de la dictadura y que llevo a la destrucción de un Estado de Bienestar construido durante años por los trabajadores. No apoyar a este modelo nacional y popular que hoy vivimos seria para nosotros desperdiciar una oportunidad histórica, la de dejar en el pasado al país de los militares y los oligarcas, al de los compañeros desaparecidos y al del neoliberalismo de Martínez de Hoz, Menem, Cavallo y De La Rúa. Queremos, desde nuestro humilde lugar, poder comenzar a construir una Patria Grande, inclusiva, justa e independiente, la que no sepa de marginados, de discriminados, que lleve la justicia social, la pluralidad y la integración de todos y todas como una sola bandera.

 ¿por que una organización política secundaria? ¿que diferencia a FESJUL de centro de estudiantes?
“Un centro de estudiantes que no defiende a sus miembros, que no reclama por sus derechos y que no le interesa el verdadero bienestar de sus afiliados no es un centro de estudiantes, es a lo sumo una pequeña empresa de espectáculos.”


Nosotros tenemos la convicción de que la transformación de las realidades estudiantiles pasa únicamente por la organización, si queremos generar un verdadero cambio en las condiciones de una comunidad o sistema educativo tenemos que saber que ese es el camino.
 Un centro de estudiantes es aquella organización a la que nos referimos, ese espacio tan importante para cada alumnado que debe ser valorizado al máximo, a ese centro debemos estudiarlo, pensarlo y organizarlo, tenemos que tomar consciencia de cuáles son las virtudes pero sobre todo cual es la meta a la que queremos llegar, porque que de esa manera sabremos apuntar nuestras potencialidades colectivas en el sentido que deseamos y podremos demostrar de hecho nuestras capacidades.

Creemos que un centro de estudiantes es para los alumnos lo que un sindicato es para un trabajador, un sindicato estudiantil, la representación de los miembros y la defensa de los mismos. Un órgano representante debe exigir lo que le corresponde a los estudiantes, debe defender sus derechos y luchar por superar lo establecido, generar una opinión colectiva y una visión íntegra de los objetivos a realizarse, no tan solo para esa comunidad sino para la sociedad misma y el sistema educativo, proponer reformas, acompañar conquistas políticas que nos beneficien y criticar las que nos hagan volver atrás.

Un centro de estudiantes debe tener una mirada propia más allá de organizar una semana deportiva con música, bailes y desfiles porque debe ser consciente siempre del rol que juega en su comunidad.


 F.E.S.J.U.L.
Frente de Estudiantes Secundarios Justicialista Libertario

facebook: Fesjul-Jjl

miércoles, 21 de marzo de 2012

SOMOS MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.


EN LA INCESANTE MARCHA POR LA LIBERACION DE NUESTRO PUEBLO, ESTE SABADO REPUDIAREMOS, UNA VEZ MAS, LA MATANZA ORGANIZADA DE NUESTROS COMPAÑEROS MAS HEROICOS, PERO, TAMBIEN, GRITAREMOS POR LA VIDA DE LOS QUE SOBREVIVIERON Y HOY NOS GUIAN, DE LOS QUE SE SUMAN DIA A DIA A CAMINAR LOS SENDEROS DE LA PATRIA, QUE ENTRE TODOS Y TODAS CONSTRUIMOS, CON CONTRADICCIONES, CON ERRORES Y GRANDES ACIERTOS, COMO LA VIDA MISMA, CON EL CORAZON CALIENTE, LOS PIES EN EL BARRO Y LA MIRADA EN LOS OJOS DE LOS POSTERGADOS DE SIEMPRE.


SOMOS JORGE JULIO LOPEZ. RECLAMAMOS SU APARICION CON VIDA, SABER DE SU PARADERO. TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS, LOS DIAS LO RECORDAMOS. 
SU VALENTIA NOS CONSTITUYE. 
SU COMPAÑERISMO NOS ACOMPAÑA. 
SU PERONISMO, POPULAR Y REVOLUCIONARIO, ES LA ESENCIA SIN DESVIOS Y LA RAZON DE SER JUSTICIALISTAS LIBERTARIOS HOY.


LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL GENOCIDA NOS CONFIRMARON QUE EL RUMBO ELEGIDO EN 2003 LES DUELE A LOS QUE PUDRIERON LA PATRIA. ESAS PALABRAS, COMO DIJO CRISTINA, ALIMENTAN NUESTRA MILITANCIA Y ENCIENDEN, COMO UN FUEGO ABRAZADOR LA MEMORIA VIVA DEL MEJOR NESTOR QUE SE NOS FUE.


HOY MARCHAMOS POR AYER, POR SIEMPRE, PARA SIEMPRE,
             POR LOS QUE FALTAN,
                            POR LOS QUE VENDRÁN,
                                           UNÁNIMES,
                                                     SOMOS MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.






A. Fernàndez - Juventud Justicialista Libertaria

jueves, 1 de diciembre de 2011

La Biblioteca Rebelde (inauguracion)

martes, 22 de noviembre de 2011

EXPERIMENTO Y SÍNTESIS

A pocos días de terminar el 2011 y caminando hacia nuestro segundo año de organización, se mira hacia atrás y resulta siempre insólito indagar sobre el génesis del Justicialismo Libertario.
Para explicar este nacimiento es necesario recurrir a los sentimientos mas que a las disquisiciones teóricas.


Sentíamos que la política argentina estaba cambiando aceleradamente al mismo tiempo que nuestra indeferencia hacia la misma transmutaba desde una pasividad incomoda hacia la necesidad de satisfacer inquietudes individuales que pasaban necesariamente por la organización colectiva.


A su vez el contexto biopolitíco y quizás la irreverencia intelectual, nos permitieron darnos el lujo o capricho de "Inventar" una nueva idea sobre la política, así el justicialismo libertario se propone experimentar en el sentido de conocer algo por la propia practica, o incluso también en la acepción de: sentir, sufrir algo, como un cambio, un sentimiento. 


Los reproches reaccionarios, conservadores del orden conceptual establecido ( la patrulla ideológica) no tardaron en llegar, algunas veces desde la critica constructiva, otras desde el resentimiento del dogma intentaron erosionar algo que ya estaba escrito en nuestros corazones con lenguaje indeleble.


La reciente visita de Osvaldo Bayer a la inauguración de la biblioteca popular que lleva su nombre, fue sin duda alguna un hecho político, pero por sobre todas las cosas representó un hecho simbólico que marcará un antes y un después en el relato fundacional de esta joven organización.


Consultado sobre el justicialismo libertario, Bayer nos dejó un par de definiciones interesantes: "No lo entiendo, pero me gusta. Es importante que la juventud en su búsqueda intente sintetizar dos grandes movimientos populares", a su vez preguntó retóricamente: ¿por que no?
La libertaria es mirada con desconfianza por la vieja política, la izquierda y la derecha ortodoxa coinciden a la hora de apuntar sus criticas contra La JJL, siguen sin comprender que somos un producto de nuestro tiempo, somos lo que queremos ser.
A la pregunta ¿no es contradictorio hablar de un justicialismo libertario?, repodemos ¿son excluyentes los términos igualdad y libertad?, desde nuestra visión no es posible llegar a una sociedad libre sin justicia social, sin igualdad de condiciones, la libertad esta condicionada por la necesidad del otro. 


Esta singularidad de nuestra organización nos ha parecido una diferencia y una resistencia al mismo tiempo, la diferencia nos permite explotar nuestra capacidad de construir desde la invención, de pensar en un lenguaje a la altura de nuestros sueños, la resistencia implica asumir la batalla discursiva y experimental desde una actitud receptiva que nos permita absorber y desentrañar la realidad desde distintos puntos de vista, generando el dato objetivo del que se retroalimentara nuestra producción de subjetividad. 


La actualidad política Argentina, nos permite realizar esta política experimental, podemos darnos el tiempo necesario para pensarnos, equivocarnos, perdernos, lo único que no podemos es sostener verdades desde el miedo, el espíritu libertario es innegociable.









Facundo Cabral

sábado, 12 de noviembre de 2011

BIBLIOTECA POPULAR LIBERTARIA "OSVALDO BAYER"

MERO ESTANDO 

EL PUEBLO NIÑO LLENARÁ ESTAS PAREDES CON SU ALEGRÍA Y CONOCERÁ DE SU TIERRA Y LAS HISTORIAS DE SUS ANCESTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS. 
EL 63 % DE LA POBLACION ARGENTINA TIENE ESA SANGRE, ES HORA DE RECONOCERNOS.

EL ANDINO ES EL PUEBLO GRANDE, ES LA COLUMNA DE LATINOAMÉRICA. POR ELLO SIEMPRE HABRÁ UNA WHIPALA EN ESTA CASA Y CADA NIÑO SABRÁ QUE ESA ES SU BANDERA. 

EL PUEBLO JOVEN CRECERA RODEADO DE LAS HISTORIAS DE LOS OBREROS ANARQUISTAS DE LA F.O.R.A., DE AQUELLA PATAGONIA QUE BAYER SUPO RESCATAR.
SUS HISTORIAS SERÁN CONTADAS JUNTO CON LA DE LOS OBREROS DE LA FOTIA. RESCATANDO EL PROFUNDO SENTIMIENTO DE LIBERTAD E IGUALDAD POR LO QUE ESOS TRABAJADORES FUERON MOVIDOS.

SABRÁ EL PUEBLO JOVEN DE LA LUCHA DE LAS MADRES, PERO QUERRÁ REIVINDICARLAS IMITANDO A SUS HIJOS, ABRAZANDO EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN.

SOBRE ESTAS TIERRAS DONDE SE DECLARO LA INDEPENDENCIA Y SE LIBRARON BATALLAS ANTIIMPERIALISTAS DE TODO TIPO, VENIMOS HOY A PRACTICAR LO QUE ESTE HOMBRE NOS MOSTRÓ: 

NUNCA SE PIERDE LA ESPERANZA, PERO TAMPOCO LA REBELDÍA 

De la [JJL]
a Osvaldo Bayer




jueves, 13 de octubre de 2011

12 de Octubre

Hablar de conquistas es hablar de luchas, de batallas donde lo bueno y lo malo desaparece tras un manto de santidad que cubre el choque entre mundos, entre modos de vivir, entre culturas.


 La historia de los valles es una historia de sometimientos, un pueblo sometido ante el imperio Inca primero y luego ante el español. La palabra conquista se selló con sangre entre estos cerros, la ley fue la fuerza.


 Hablar de esto se parece a hablar de historia, esa que está en los libros, pero este parecer oculta el hacerse de una historia donde 500 años después los hombres y mujeres de este suelo deben seguir abandonando sus tierras porque así lo dispone la fuerza que hoy se oculta tras la ley.


 Las armas de la conquista hoy son legales pero el dolor de perder lo propio sigue siendo el mismo. Tal vez no pueda explicarlo bien pero trato de plasmar en estas palabras aquella historia que me contaba Santos quién durante años no conoció más que trabajar la tierra para ella y su familia, como lo hicieron sus padres y sus abuelos, hasta que un día llega un señor bien vestido con un papel en la mano que dice que la tierra tiene dueño, esa tierra olvidada hoy cobra valor y cobra también vidas.


 La conquista sigue avanzando sobre las familias y tierras vallistas que de un día para el otro son reclamadas por dueños que en algún momento decidieron repartirse una mercancía.


 Aquí también hay una deuda por resarcir.
A veces parece que solo consiste en una moda el hablar de los pueblos originarios y de sus ancestrales luchas, pues mientras aún caen luchadores en este país a muchos se les pasa por alto. Muchos hablan de la resistencia, y la resistencia sigue resistiendo.

Pero no todo es tan así, pues, los pueblos originarios hoy reconocen que en 200 años de resistencia no hubo gobierno que les reconociera lo que les reconoció Néstor y Cristina. El poder hablar de sus tierras, de su organización independiente y de poder haber vuelto a creer en algo que durante siglos les dio la espalda el Estado.

Como jóvenes sabemos que en nosotros está la responsabilidad de terminar de resarcir aquella deuda histórica con los pueblos originarios. El pensar un futuro país incluye pensar en una nación donde ellos son más nación que todos nosotros, como lo pensaron los libertadores de la América grande, el desafío esta en dejar de segmentarse como sociedad, y pasar a la inclusión para así poder soñar en un mañana donde ya no se hable más de aceptar las raíces sino donde podamos estar eligiendo un presidente Diaguita, Quilmes o Guaraní.


Como juventud debemos ser los primeros en llevar adelante ese proceso de inclusión para devolverles a nuestros hermanos lo más valioso que les robaron más que el oro y la plata; la capacidad de ser.



JJL - CALCHAQUÍ 

lunes, 10 de octubre de 2011

"125 vuelve" (ganar para profundizar)

Hoy más que nunca, sabemos lo que está en juego, y esto es el modelo de país que queremos. De un lado el retorno al neoliberalismo (Alfonsín, Duhalde, Binner, Saá) y del otro el modelo en construcción, que recupera el estado y avanza con las banderas de la seguridad social.

El análisis sobre las distintas medidas impulsadas por el gobierno es lo que hemos venido haciendo desde distintas perspectivas. 
Cerrando este nuevo ciclo considero importante subrayar algunas cuestiones fundamentales que no son por estos días las más pronunciadas.
¿ Revolución ?

Desde la ley 125 hasta hoy se podría analizar y debatir cuales son los aciertos que le dieron de alguna manera un matiz revolucionario a este modelo, según algunos esto está representado en las Asignaciones Universales por Hijo, otros afirman que es la Ley de Medios el mayor logro obtenido en este período. Sin embargo creo que estas conquistas son la consecuencia de mayores causas, y aquí es donde quisiera poner mayor énfasis. 

Hoy nos encontramos en el proceso de transición más importante quizás de esta parte de nuestra historia. Como sociedad hemos experimentado en poco tiempo distintas actitudes que han sido consecuencia de los cambios en esta joven democracia, el descreimiento, el sálvese quien pueda, el que se vayan todos fueron quedando atrás y pasamos a tomar parte, sobre todo desde la ley 125, de la discusión política.

 Ese fenómeno que se ha llamado “polarización” y que se le atribuye a Cristina como algo negativo por parte de los medios, no es otra cosa que el resultado de una sociedad que más o menos influenciada por los medios y otros intereses, ha tomado parte activa en la agenda y el debate de cada una de las medidas que fueron tratadas posteriormente.

 Si lo que aspiramos es a una democracia real y participativa, desde luego que estamos en el camino correcto.
Por otro lado pudiendo afirmar en las urnas la voluntad popular imprescindible para un proceso de cambio, vemos que se hace necesario retornar al debate para no perder esta oportunidad de avanzar o “profundizar” este modelo.

Retornar a la ley 125, no es un capricho (es simbólico por el contenido de la misma), es insistir en que a pesar de que el “estado presente” es hoy el motorizador de los cambios en lo que se refiere a justicia social, el camino recorrido no ha cambiado las relaciones de dominación que ejercen los grandes grupos económicos, sino que estos grupos también son beneficiados por las políticas de este gobierno,  festejamos la recuperación de la dignidad y de la inclusión social aunque en muchos aspectos esto esté hoy contribuyendo al fortalecimiento de los dueños de la torta. Podemos afirmar que durante este período los mayores beneficiados económicamente son sectores adversos a los intereses del pueblo (corporaciones y grupos económicos).

La redistribución de las riquezas no es algo que se pueda hacer con plena aceptación de todos los sectores y la ley 125 grafica perfectamente esta afirmación, sería injusto no resaltar que el gobierno ha ido enfrentando a los grandes grupos a medida que la correlación de fuerzas le dejara un margen posible de salir victoriosos, inclusive en algunos casos como ser la ley de medios fue una apuesta en la que jugó aún en una correlación de fuerzas desfavorable, y aquí es cuando se hace protagonista una sociedad participativa que más de una vez logró torcer los discursos y la agenda de los grandes medios (Festejos bicentenario, ley de medios, elecciones, etc). Por eso resalto en estas líneas que si algo puede darle un carácter revolucionario a este gobierno es el fortalecimiento social y el fortalecimiento democrático que le significan a esta sociedad los últimos años transcurridos y en que se refleja fielmente el crecimiento en los espacios de debate, formación y militancia política del cual somos partícipes.




Tupac.

miércoles, 5 de octubre de 2011

Descentrando la mirada sobre la Argentina:unas breves lineas sobre la situacion mundial

(indignados)

Para echar un chorro de agua fria sobre el clima electoral,que ademas de tener el resultado cantado,pudre y harta a fuerza de la constante repeticiond e spots que le taladrana uno la cabeza.Cansan.Cambiemos de tema.

Desde ya estas pocas palabras no desean ni podran ser totales(si es que existen tales palabras magicas que todavia nadie puedo encontrar)sino poner de relieve un par de detalles interesantes detras de todo el quilombo mundial(dentro de estos analisis no entra la "primavera arabe",por muchos motivos que no tengo ganas de enumerar.Si tiene ganas de leer sobre eso:vaya a otro lugar)

Enumeremos de lo que hablamos asi no nos perdemos:las marchas de indignados de Wall street,los indignados de España,las protestas de Grecia,el movimiento chileno por la reforma educacional.

¿Se viene la revolucion?.Si me pongo trotskista diria que "si";tristemente soy un simple kirchnerista(y bastante pesimista por cierto)asi que mi respuesta es un "no".Hay razones para esto,veamoslas:

Las protestas que se estan desarollando(con excepcion del caso chileno)estan dirigidos contra el sistema en general por asi decirlo(en el caso chileno solo se apunta a reofrmar la educacion,y eso es lo que le da la solidez al movimiento chileno)pero con un detalle que no es despreciable:no hay una reinvindicacion por un cambio "socialista".Seamos claros:del movimiento como Totalidad no hay esereclamo,lo cual no significa que algunas partes del mismo no hagan ese pedido,esto se puede ver en las protestas y convulsiones de EEUU,Grecia,España y un par de ciudades del mundo contagiadaspor los movimientos en EEUU encabalgados(y esto hay que decirlo)en una profunda crisis economica del Capitalismo tardio.

Esta forma de protesta que prendio demustra como ese marxismo ortodoxo(la izquierda tradicional)que no se renueva desde los 70's(y quizas desde la misma toma del Palacio de Invierno en Rusia a principios del S XX)no tiene absolutamente nada que decir de la situacion actual,condenados a ser obsoletos espectadores de costado mientras se hacen la manuela pensando en el caos ajeno(para decirlo en palabras bolcheviques:estan en el basurero de la Historia)

Todo esto es sintomatico de que "algo anda mal",y tambien de que los socialismos reales han dejado mella en la conciencia de las personas y son cosas a evitar,formular que saldra de esto escapa a mis intenciones y a las posibilidades de cualqueir hombre,la ventaja de este tipo de protestas es la maleabilidad del movimiento que al no fijar objetivos concretos mas uqe la ejecucion y mantenimiento de la protesta misma,pueden debatir y ver que esxigir como se viene haciendo en las marchas de Wall Street o de España.Mi punto:el resultado brotara de la experiencia,no hay forma de predecirlo,eso o ser un chanta de cuarta.


Otro aspecto a puntualizar:se estan cayendo las caretas de los medios de comunicacion hegemonico y su manipulacion en la vida cotidiana,este es un fenomeno que se da en todas las protestas y,saludablemente,se esta discutiendo en parte de Latinoamerica el tratamiento de una "Ley de Medios"(sea el caso de Brasil,Colombia,Bolivia y siendo que esta [semi]aplicada en la Argentina)

Lo que (mi querido) Chomsky llama sociedades de control hace pie sobre el moldeo y apropiaciond e subjetividades mediante la intervencion de los medios(en vez de la vieja violencia fisica es mejor controlar a las personas mediante una dominacion simbolica);se estan empezando a agrietar esa forma de dominacion y muestra brechas a traves de las redes sociales(Facebook,Twitter o la Internet misma)que logran un contacto in-mediato sin pasar por la mediacion y manipulacion delestablishment,a la vez sirven como condiciond e posibilidad para una organizacion rapida y eficiente de las protestas.En cierto modo vemos como este caos mundial revela las deficiencias de una democracia formal que se paso de formal,y termina desoyendo a sus pueblos.

Habra que ver como se despliega el mundo a medida que los medios se empiezan a quebrar y revelar el lugar desde donde hablan,en vez de la figurita barata de cientifico que habla desde un lugar neutro como el agua de la canilla.

¿Revolucion?.No.

Reacomodamiento de las fichas sobre el tablero...



Ignacio Pereyra

lunes, 5 de septiembre de 2011

COMUNICADO POS- ELECTORAL – JUVENTUD JUSTICIALISTA LIBERTARIA


 “Toda idea de cambio, toda vivencia actual es un ataque a la base teórica del sistema, incapaces de sufrir el embate de ninguna confrontación racional” J.W.COOKE




Toda organización que se plantea transformar la realidad, debe partir fundamentalmente de cuál es  la realidad, conocerla, palparla, ver sus debilidades, y sus fortalezas.

Nuestra militancia nace en el campo de las ideas, se nutre de ellas para poder entender la realidad desde una visión crítica y una acción consecuente. Comprendemos que el campo de las ideas y la realidad en la que nos apoyamos son mundos distintos que no podremos acercar sin asumir el desafío de instalarnos en esa realidad política, con sus deficiencias y sus virtudes.
Esto no será posible para quien desde su sillón ideológico critique nuestro accionar pero incapaz de bajarse por miedo a embarrarse lo pies en la “sucia” realidad.

La decisión de participar en una instancia electoral  ha sido fiel a nuestro ideal que no quiere ser solo eso; un ideal incapaz de accionar, de disputar el poder real, de ser llevado a la práctica política pura. Tal práctica es la que nos ubica hoy como un actor político concreto en el escenario regional, porque asumimos un camino con responsabilidad  demostrando como nuestra organización se solidifica a cada paso. Paso que está siempre sujeto en  dirección  a nuestro objetivo, con el fin de que el mismo sea cada vez menos un sueño y más una realidad.

La práctica política con todo lo que ello implica le ha significado en una instancia electoral a nuestra organización, una experiencia fundamental para el conocimiento y el manejo de las herramientas democráticas, en las cuales dejamos de ser una mera fuerza potencial, para a través de los resultados conseguidos demostrar exponencialmente que la J.J.L no juega a la política, la hace. Es el futuro, y el presente.
Se proyecta hacia las próximas instancias electorales como a otras disputas del poder como PROTAGONISTA. Es por eso, que nos toca hoy celebrar, el  resultado positivo en el territorio en el que entablamos la disputa (y ganamos) y que la construcción del poder POPULAR que nos planteamos como objetivo y la realidad se acercan una a la otra en una marcha cada vez más acelerada.

Si tuviéramos que llevarnos de los resultados deberíamos destacar que se consiguió el doble de lo que se pronosticó según la correlación de fuerzas abrumadoras a la que nos enfrentamos. Pero eso no es más que una anécdota dentro de una historia inmensa, la historia de nuestra lucha que tiene su origen en estos años y su destino en la liberación.


Aquellas luchas populares se prolongaron en nuestra memoria como una extensión lógica de NUESTROS SUEÑOS.”



Juventud Justicialista Libertaria - F.E.S.J.U.L. - Justicialismo Libertario Concepción - Justicialismo Libertario Calchaquí - Justicialismo Libertario Leales

PD: Gracias Néstor por tu ejemplo !




martes, 30 de agosto de 2011

Los Limites de la Política

No hay límites a-priori eternos e inmutables en la política; si alguien fija los limites es la sociedad que legitima y abona con su aceptación la practica política que reina y nos gobierna. El límite es la sociedad en su conjunto, y su aval popular: toda sociedad se sostiene y sostiene el régimen imperante por esa afirmación explicita o implícita al gobierno de turno sea este una democracia asambleísta o un totalitarismo puro y crudo.

Entonces los limites al estar trazados en la sociedad,están trazados en las subjetividades de esa sociedad, el conjunto de identificaciones que se producen con tal o cual ideología; el Kirchnerismo ha logrado en tiempos de hartazgo y vaciamiento de la política una identificación con el movimiento: surgió un rebrote de la política con Kirchner, particularmente con el choque entre Clarín y el gobierno, este re-brote necesita de un suelo fértil sobre el cual crecer y prosperar, es cierto; pero también necesita alguien que cuide ese suelo y lo haga florecer.

Este nuevo convulsionamiento y resurgimiento de la política se dio/se da gracias al choque entre Clarín y el Gobierno, esto no es casual: en la dinámica de la confrontación de los discursos de ambos se choca y se trazan la producción de nuevas subjetividades(el discurso oficial acompañado de muchos intelectuales, sean periodistas o no, que ramifican complejizan y enriquecen los puntos de vista gracias al debate constante y el refinamiento permanente gracias a la negatividad de la critica) o el mantenimiento de muchas subjetividades reaccionarias que resisten una y otra vez de forma feroz cualquier (pequeño o grande, da igual) progreso que este gobierno o cualquier otro que venga, quiera dar(Clarín, La Nación, La Voz del Interior, La Gaceta, El Tribuno, etc.)

En términos de Gramsci: lo que trata el Kirchnerismo es de imponer una contra-hegemonía que haga frente y combata a la hegemonía que cada vez esta mas erosionada;pero no por lo absurdo de sus planteos, sino por el conflicto de las interpretaciones(solo cuando surge una “2º interpretación de la realidad” -o mas de 2,pero es necesario, por lo menos, una alternativa- podemos desviar la mirada de lo que nosotros creíamos como la “verdad única” y atravesar la realidad con otra mirada para ver cual de las interpretaciones e cuadra mas con lo que creemos correcto)que permanentemente muestra el carácter mentiroso, infame e inmundo de la furiosa y furibunda campaña (Ultra)Anti-K que sigue siendo sostenida hegemónicamente por los núcleos puros militantes de la derecha recalcitrante.

Es claramente necesaria la Ley de Medios y su aplicación efectiva de tal forma de aligerar el peso Clarinista a la hora de producción/mantenimiento de subjetividades, es necesario de que las voces tengan mas o menos los misma fuerza, y que estén al alcance de la mano de cualquier ciudadano, así es el ciudadano que elige que propuesta política lo satisface detrás de todo el abanico de propuestas políticas.

Si el limite esta en el pueblo, Clarín y todos sus sicarios de tinta aunque no tienen el poder absoluto(no son Dios)tienen una marcadísima influencia a la hora de delimitar(“marcar la cancha”) cuales son los limites de la política y por eso son el principal freno a cualquier política que pretenda darle aires frescos a la Argentina

Complejizando la situación un poco más podemos decir que la política se da “entre” el pragmatismo cínico y la ideología. Así también se da el voto entre los ciudadanos: hay quienes patean mas para el lado ideológico y otros que reman mas hacia el lado pragmático. En otras palabras: hay quienes siguen este proyecto más por una identificación con el movimiento y otros más por los beneficios que les reportan. No hay porque enojarse y poner un lado mas arriba del otro(poniendo lado ideológico=buenito/lado pragmático: caca y viceversa de un modo simple y maniqueo, sino entendiendo sus mutuas inter-relaciones, hay que ver que se enfatiza en la situacion de cada quien) ,si en nuestra vida se elige una y otra vez en ese “entre” en el cual nos movemos constantemente entre “principios” y “resultados”¿seria tan difícil de ver que en la política ocurre lo mismo de una forma mas compleja y multiforme?.

¿A dónde quiero llegar con todo este desarrollo?:a las PASO.Ahí vamos…

Las PASO han demostrado la legitimidad y el reconocimiento extraordinarios sobre la gestión de CFK, demás esta decir que estamos mas que contentos con este triunfo que en parte se debe(aunque no completamente)a la sangre derramada por Néstor. El análisis se complica porque sabemos que una parte de ese voto es pragmático(y esta bien que así lo sea:¿Ud votaría un candidato que es un inútil, pero con muy bellas ideas?.No seria muy sensato.)y otro tanto del voto es ideológico(que es mejor que el anterior voto respecto del apoyo sólido del proyecto en la marcha de la profundización, porque implica una identificación con el modelo además de ser un soporte mas firme para cualquier medida que tome el gobierno, desde ya: el voto ideológico no excluye al pragmático, lo integra en el).Las ultimas elecciones se y han caracterizado por un profundo corte de boleta que nos parece una buena señal de concientización sobre el voto y el rol ciudadano sobre el: hacer discriminaciones en vez de largar el voto completo(que es mucho mas cómodo y era una medida habitual desde el regreso de la democracia a la hora de votar)implica un mayor rol de elección y de politización conciente en esa elección, aun con todas las falencias del sistema democrático(demás esta decir que se necesita de cierto capital económico además de capital social-contactos-para lograr posicionarse en una buena posición para siquiera ser electo en una lista, ni que hablar en las urnas).

Las PASO por otro lado produjeron un salto democrático en el sentido en que todos los candidatos pudieron ser conocidos gracias al espacio publicitario gratuito que se les otorgo, de tal manera que uno siendo bombardeado durante todo el día con esa información podía conocer los candidatos y si se interesaba podía profundizar la búsqueda sobre las propuestas políticas(es mas que sabido en publicidad que un producto debe ser medianamente conocido para poder ser consumido, el “consumidor” debe poder conocer que tiene “esa” opción; lo mismo se aplica al votante).

Queremos profundizar mas que nada el apoyo social para que no vuelvan a ocurrir cosas como la 125,una medida justa y razonable que impedía la sojizacion de la Argentina(tendencia al monocultivo, además de quebrar los otros cultivos y los campos ganaderos con la consecuente inflación de precios que eso conduciría).sabemos que el limite es el pueblo, y es por eso que hay que luchar para correr ese limite tal como lo hicieron Néstor y Cristina durante estos años, y particularmente de forma intensiva después de la 125.


Por  eso desde la JJL entendemos que la practica política no es pura ni prístina, sino espesa y confusa, donde se confunden una y otra vez variando según la coyuntura la pragmática con la ideología, de aquí que no nos importe meter las manos en el barro como tantas veces se ha disparado contra la agrupación, sino que entendemos que podemos permitirnos quebrar algunos principios morales si nos reportan un beneficio y mayor incidencia sociales(además de estar a la altura del enemigo que no son “profesores de ética”,ni “conejitos buenudos”,ni “unicornios amables”,sino seres infames y oscuros que no poseen ninguna moralidad) que andar caminando con la frente en alto. Para ser buena gente hay muchas ONG’s que están predispuestas a aceptarnos si queremos una conciencia limpia; aceptamos lo que es el juego de la política porque nos interesa ampliarnos y ampliar la JJL, no necesitamos que nos machaquen un republicanismo berreta de señora de barrio que todo el tiempo, vía critica en voz alta con el pecho inflado que “se horroriza ante la horrible política”. A la realidad solo le importa la realidad, no los sistemas morales de las imaginaciones de cada quien.

Por lo menos cuando esas imaginaciones no logran volcarse al mundo para negarlo.
 
Y a la juventud le es intrínseco negar… 

Ignacio Pereyra
festejos en casa de gobierno Tucumán

lunes, 22 de agosto de 2011

L.O.M.J.E. (Libres o muertos, jamàs esclavos)

LA SANGRE DERRAMADA NO SERÁ NEGOCIADA.


No se trata de una proclama de venganza, ni de odio.
Es una proclama en contra del olvido, en contra de la indiferencia.

Tras la fuga del penal de Rawson, el 15 de Agosto de 1972 por parte de distintas agrupaciones guerrilleras, diecinueve compañeros se entregaron
en el aeropuerto de Trelew, luego de acordar publicamente garantias para su integridad
física. Tras el sentimiento generalizado de que se tomarian cruentas represalias como manera de escarmiento,
en la mañana del 17 de agosto el Partido Justicialista envió un telegrama al ministro del interior
Arturo Mor Roig (parte de la mesa directiva del Partido Radical)
con el siguiente texto: "Reclamamos respeto derechos humanos presos políticos unidad carcelaria Rawson
responsabilizándolo por su integridad física amenazada por medidas de represión".         

El 22 de Agosto los diecinueve compañeros fueron fusilados a mansalva con ráfagas
de ametralladoras en la Base Aeronaval Almirante Zar, muy cerca de la ciudad de Trelew. Con
la más descarada impunidad, los relatos oficiales atribuían los hechos a un nuevo intento de fuga, pero como
antes había sucedido en la masacre de José León Suárez, algunos sobrevivieron para contar la historia, para
mantener viva la memoria, para no olvidar. Durante la madrugada, a las 03:30 horas del 22 de agosto, en la
Base Naval Almirante Zar, los 19 detenidos fueron sorpresivamente despertados y sacados de sus celdas.
Según testimonios de los tres únicos reclusos sobrevivientes, mientras estaban formados y obligados a mirar
hacia el piso fueron ametrallados indefensos por una patrulla a cargo del capitán de corbeta Luis Emilio Sosa
y del teniente Roberto Bravo, falleciendo la mayoría en el acto, y algunos heridos fueron rematados con armas
cortas en el piso. Luego, al ser interrumpidos los tres sobrevivientes son llevados a la enfermería,
pero no se les presta ningún tipo de asistencia médica. Fueron trasladados al día siguiente a Puerto Belgrano,
donde fueron intervenidos.

A 39 años la causa judicial que investiga la Masacre no cuenta con ningún procesado en prisión
efectiva ni tiene fecha de inicio del juicio oral y público, confirmaron desde el Tribunal Oral Federal.
"Todavía no tenemos fecha del juicio oral y público porque no se terminó con la parte de producción de
pruebas y hasta que no esté cerrado ese trámite no se sigue con el restante", indicó el secretario del
Tribunal, Raúl Tótaro.

Desde la Juventud Justicialista Libertaria repudiamos este hecho y los del 25 de agosto de 1972:
cuando la policía montada reprime en Buenos Aires los velatorios de los muertos en Trelew, pedimos se haga
justicia por las víctimas de la sangrienta represalia cometida por el gobierno de facto del general Lanusse,
queriendo callar a quiénes pensaban distintos a los tiros, someter a todo un pueblo a la servidumbre de unos pocos.
La historia de pocos, escrita para todos. Por eso no olvidamos, porque nosotros también creemos que una
Patria más Justa es posible y mientras haya clases dominantes eso no será posible. MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.



Los caídos el 22 de agosto de 1972:

-Carlos Alberto Astudillo (FAR). Nació en Santiago del Estero en el 17 de agosto de 1944 (28 años), estudiante
de medicina en la Universidad de Córdoba. Detenido el 29 de diciembre de 1970 y brutalmente torturado.

-Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 1 de febrero de 1942 (30 años), casado y padre de dos
chicos, Hernán y Mariana, de 4 y 5 años. Perteneciente a una familia muy modesta abandonó sus estudios para
ingresar como obrero en Sudamtex y Nestlé. Detenido en febrero de 1971.

-Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP). Nació en Buenos Aires el 3 de mayo de 1948 (24 años), estudiante de ciencias
económicas y empleado. Detenido cuando intentaba expropiar un auto en febrero de 1971.

-Mario Emilio Delfino (PRT-ERP). Nació en Rosario el 17 de septiembre de 1942 (29 años), casado. Estudió
ingeniería en la Universidad de Santa Fe. Inició su militancia en Palabra Obrera, que confluiría en el PRT.
Abandonó sus estudios universitarios para ingresar como obrero en el frigorífico Swift de Rosario, donde
trabajó 5 años. Detenido el 14 de abril de 1970. El V congreso del PRT lo eligió miembro del Comité Central en ausencia.

-Alberto Carlos del Rey (PRT-ERP). Nació en Rosario el 22 de febrero de 1949 (23 años), estudió ingeniería química
en la Universidad de Rosario, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenido
el 27 de abril de 1971.

-Alfredo Elías Kohon (FAR): Nació en Entre Ríos el 22 de marzo de 1945 (27 años), estudiaba ingeniería en la
Universidad de Córdoba y trabajaba en una fábrica metalúrgica. Formó parte de los comandos Santiago Pampillón y fue
fundador de las FAR local. Detenido el 29 de diciembre de 1970.

-Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 23 de diciembre de 1948 (23 años), estudió derecho en la
Universidad de Tucumán, donde se integró al PRT. Participó del congreso fundacional del ERP. Detenida en diciembre
de 1970 durante un control de rutina.

-Susana Graciela Lesgart de Yofre (MONTONEROS). Nació en Córdoba el 13 de octubre de 1949 (22 años), maestra.
Se radicó en Tucumán donde enseñaba y compartía la vida con los trabajadores cañeros. Fue una de las fundadoras
de Montoneros en Córdoba. Detenida en diciembre de 1971.

-José Ricardo Mena (PRT-ERP). Nació el 28 de marzo de 1951 en Tucumán (21 años), obrero azucarero. Integró los primeros
grupos del PRT en Tucumán. Detenido tras la expropiación a un banco, en noviembre de 1970.

-Miguel Ángel Polti (PRT-ERP). Nació en Córdoba el 11 de julio de 1951 (21 años), estudió ingeniería química
en la Universidad de Córdoba, era hermano de José Polti, muerto en abril de 1971. Detenido en Córdoba, en julio de 1971.

-Mariano Pujadas (MONTONEROS). Nació en Barcelona el 14 de junio de 1948 (24 años), fue fundador y dirigente de
Montoneros en Córdoba. Participó en la toma de La Calera. Estaba a punto de terminar la carrera de ingeniero agrónomo
cuando fue detenido en una redada, en junio de 1971.

-María Angélica Sabelli (FAR). Nació en Buenos Aires el 12 de enero de 1949 (23 años), conoció a Carlos Olmedo
cuando estudiaba en el Colegio Nacional Buenos Aires. Cursaba matemática en la facultad de ciencias exactas,
trabajaba como empleada y como profesora de matemática y latín. Detenida en febrero de 1972 y salvajemente torturada.

-Ana María Villareal de Santucho (PRT-ERP). Nació en 9 de octubre de 1935 (36 años), era compañera de
Mario Roberto Santucho y madre de tres chicos. Licenciada en artes plásticas por la Universidad de Tucumán.
Junto a Santucho empezó a militar en el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular) que luego confluyó en el PRT.
Detenida en un control de rutina en un colectivo.

-Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP). Nació en Tucumán el 1 de abril de 1947 (25 años), de origen rural, fue cañero,
obrero de la construcción y oficial panadero. Detenido en marzo de 1971.

-Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP). Nació en 1 de abril de 1947 en Córdoba (25 años), trabajaba en una empresa familiar
hasta que eligió ser obrero. Detenido, junto con Santucho y Gorriarán Merlo, en una redada el 30 de agosto de 1971.

-Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP). Nació en Santa Fe el 23 de diciembre de 1944 (27 años), maestro; abandonó sus estudios
para trabajar como obrero en una fábrica metalúrgica. Participó del congreso fundacional del ERP y en la primera operación
armada. Detenido junto con Humberto Toschi en Córdoba, en agosto de 1971.

Los sobrevivientes:

-Maria Antonia Berger (MONTONEROS). Licenciada en sociología, había sido detenida el 3 de noviembre de 1971.
Herida por una ráfaga de metralla logró introducirse en su celda, donde recibió un tiro de pistola;
fue la última en ser trasladada a la enfermería. En la fecha de la masacre tenía 30 años. Secuestrada a mediados de 1979.

-Alberto Miguel Camps (FAR). Estudiante, había sido detenido el 29 de diciembre de 1970.
Eludió la metralla arrojándose dentro de su propia celda, donde fue baleado. En la fecha de la masacre tenía 24 años.
Su cuerpo, enterrado como NN en el cementerio de Lomas de Zamora, fue identificado en el año 2000.

-Ricardo René Haidar (MONTONEROS). Ingeniero químico, había sido detenido el 22 de febrero de 1972.
Evadió las ráfagas de ametralladoras introduciéndose en su celda, donde fue herido.
En la fecha de la masacre tenía 28 años. Secuestrado el 18 de diciembre de 1982.

Salvaron sus vidas porque los fusiladores los creyeron muertos. Los tres están desaparecidos.


"Como caen los compañeros anónimos, todos los días, en las villas miseria. Es decir, que todo interés defendido
por alguien, que pertenezca a una clase popular, recibe ese tratamiento. Digamos que la masacre que se va a producir
está encuadrada dentro de una política de exterminio concreto y de intimidación a través del asesinato, que produce
el régimen tranquilamente, desde muchos ańos atrás. Del 16 de junio del 55 en adelante."                             Paco Urondo.


P. Far Fap

viernes, 12 de agosto de 2011

AGOSTO - OKTUBRE ( se gana en la cancha )



Ningún descanso !,  Toda la Juventud Justicialista Libertaria viene laburando desde su lugar por el voto a Argentina, Concepción copando el debate siendo consecuente con la historia y la memoria por sobre cualquier coyuntura, los Calchaquís panfleteando en el barrio, militando casa por casa y voto por voto. Hoy terminamos la ultima panfleteada antes del 14, y esta militancia de sol a sol nos dejó por hoy bastante agotados como para escribir algo coherente y fluído, eso lo dejaremos para otro día, hoy es esto. Terminar una serie de jornadas muy activas con alegría y ansiedad. Recordando cuanta gente que se acercaba y tiraba un "aguante Cristina", los votos que nos quitaban de las manos, las reflexiones que compartimos y otros detalles que nos legitiman nuestro mensaje. "ACA ESTÁ EL PUEBLO, CRISTINA VUELVE".