CAMBIAR EL PARADIGMA

“La juventud tiene su lucha, que es derribar a las oligarquías entregadoras, a los conductores que desorientan y a los intereses extraños que nos explotan”.

                              JAURETCHE

El comenzar a imaginar nuevos espacios de discusión y formación política, llevó inevitablemente a desarrollar y expandir nuestra creatividad.

La emancipación de la ortodoxia, la conquista de la propia identidad y con esta, la exploración en el mundo de las ideas, nos conducen por el camino correcto, que sea el correcto no significa que sea el más fácil ni el más rápido, quizás aún  todo lo contrario, pero no caben dudas que es el único por el que podemos transitar sin traicionarnos.

Nuestra convicción en lo que hacemos se apoya más en sensaciones físicas y profundas intuiciones que en postulados científicos o filosóficos, ¿cuantas intuiciones solo fueron comprendidas plenamente  cuando el peso de la historia y la determinación de los pueblos la materializaron ejemplarmente?

Así esta joven agrupación nacida en el norte, con escasa experiencia militante,  de nulo trabajo territorial (por ahora) , pretende desfachatadamente ser una alternativa de superación política, a pesar de la actitud derrotista de muchos “compañeros”, nosotros consideramos que las condiciones objetivas están dadas para encarar un proyecto colectivo, dinámico, con estructuras variables pero con un objeto fijo:  CAMBIAR EL PARADIGMA  INSUSTENTABLE DEL CAPITALISMO MODERNO,  y  así avanzar hacia una transformación cultural de nuestra cosmovisión que permita un desarrollo basado en el respeto a la madre tierra y a todos los seres que la habitan.

En momentos históricos como los que se viven, la acción no puede esperar la consolidación de la doctrina, los apóstoles del neoliberalismo, lejos de perecer se reinventaron, incluso adoptan formas novedosas, obsecuentes  utilizan la arenga de un demagogo popular para llegar a las masas, siguen tratando al pueblo de imbécil, apuestan al caos, al desgaste, a la profundizar los errores y minimizar los logros

 Del lado de la representación obrera lamentablemente no vemos signos de evolución, siguen explotando al trabajador con la más rancia burocracia sindical... cualquier estructura en la que el medio sea más importante que el fin es un  límite visible a quienes pretendemos la consolidación de un gobierno libre y popular.

Por aquí, desde el interior como le dicen, desde el monte de cemento en que se instaló mi pueblo, escribo y quizás solo sea catarsis, pero desconfió de quienes se autodenomina federales y pretenden utilizar a las provincias solo como estrategia de marketing, creo realmente que así como la unión latinoamericana es la única llave que permitirá abrir las puertas de la emancipación definitiva y terminar con la colonización cultural, solo la unión fraternal de los pueblos del norte nos permitirá recuperar el lugar histórico que nos pertenece. 

COMBATIENDO AL CAPITAL

Cuando en la JJL, adoptamos como slogan de nuestra bandera, la frase de esta marchita que genera tanto amor como odio, lo hicimos comprendiendo que no basta con combatir el capital financiero, meramente desde una lucha “antiimperialista” típica. Por eso adoptamos una concepción mas abarcativa del término, y es la que propone Bourdieau.

Porque fundamentalmente, lo que la JJL pretende es combatir lo que el francesqueescribetextosinententendibles llama “el capital cultural”… entendiendo por “capital cultural” a aquel que se interioriza, fundamentalmente, por medio de las practicas sociales y las instituciones. En cuanto a las prácticas sociales, resultan determinantes las conversaciones escuchadas en las colas de banco y las charlas con taxistas que escuchan radio Mitre, tomadas las mismas por válidas considerando que“los tacheros tienen mucha calle”(?). Y en cuanto a la incidencia de las instituciones en la determinación del capital cultural; la familia, la escuela, y los medios de comunicación, también suelen hacer lo suyo: estragos.

Y en ese intento de derribar el monopolio discursivo es que nos reconocemos como libertarios; y para ello, para salir del dogmatismo que solo relaciona lo libertario con Severino Di Giovani, Kurt Wilkens, Camilo Cienfuegos y demáses, rescatamos un concepto fundamental de Joao Batista Araujo, el concepto de “anarkias organizadas” , las cuales según el carioca, “…se caracterizan por ser organizaciones sin objetivos y valores claros, inconsistentes y mal definidos, cuya realización depende de la participación espontánea de sus miembros en cuanto a volumen de tiempo y esfuerzo que dedican a las diversas decisiones. Las funciones son, a diferencia de las burocracias, de gran movilidad, generando vaivenes en el proyecto, falta de constancia y pérdida de esfuerzos colectivos dados en programas y proyectos coyunturales y de corto plazo. La toma de decisiones oscila entre diferentes miembros del grupo y bajo criterios que nadie conoce a ciencia cierta y que frecuentemente obedecen a puntos de vista e impresiones del momento de que se trata, notándose una falta de coordinación en todos los planos. El poder de decisión se distribuye de manera formidable, a veces. Al no estar definido un cargo, al faltar información sobre la manera en que operan otros, al no tener mecanismos precisos de coordinación, la superposición de tareas, la improvisación e incluso la arbitrariedad pasan a primer plano…”

Y explico esto porque hasta el día de hoy, el nombre de nuestra agrupación sigue siendo objeto de risas, burlas, cuestionamientos y planteos, que generalmente suscitan algún debate, que no estamos en condiciones de debatir debido a nuestra capacidad intelectual limitada, quizás por culpa de la tinellización de la cultura neoliberal, y el exceso de tetrabrik que condicionaron nuestro crecimiento. Pero bueno… quizás eso es lo que nos diferencia de aquellos intelectuales que siempre fracasaron en sus intentos de acercamiento al pueblo, y es eso mismo lo que nos llevará a conseguir, o morir en el intento, la tan ansiada justicia social.

JUEVES 5 DE AGOSTO

EL DESAFÍO PERONISTA

Hoy vemos con mucha satisfacción como la política vuelve a ser un tema de conversación entre los jóvenes, compartimos vivencias y sueños que tienen como base el proyecto latinoamericano y popular que se inicio con Néstor y hoy continua con Cristina Fernández, sabemos que no alcanza con acompañar y remarcar los logros obtenidos por este gobierno y desde ya analizamos y discutimos el futuro de nuestro movimiento.
El peronismo es nuestro indiscutible marco, marco que tratándose del peronismo siempre es capaz de amoldarse para cabalgar en el caballo de la historia, esta flexibilidad ideológica de nuestro movimiento es la que nos lleva a construir “nuestro” peronismo y a no ceder el espacio de este colectivo popular a intereses que poco tienen que ver con la felicidad del pueblo y la consolidación de la patria grande.
Por eso a la hora de plantearnos las estrategias para construir una fuerza capaz de convencer y enamorar, que signifique la superación de la política por la política, nos replanteamos el rol de la militancia, el perfil del caudillo peronista, el significado de la comunidad organizada, y sobre todas estas cosas buscamos incansablemente “LA RAZON DE SER”.
A partir de la acción se construye la historia, con clave existencialista podemos afirmar que la existencia precede a la esencia, subidos a esos rieles filosóficos sabemos que no solo somos responsables de nosotros mismos, o mejor porque somos responsables de nosotros mismos somos también responsables del otro, así, planteado de un modo egoísta tal vez, hacemos política por que queremos sentirnos bien, y para eso es necesario también que este bien el otro.

Al rellenar ese gran marco que es el peronismo sin Perón, lo hacemos en base a nuestras convicciones, y sin querer menospreciar el aporte que significa la doctrina la historia e incluso el mismo Perón, escalamos sobre toda carga histórica para poder construir quizás desde la irreverencia lo que queremos para el futuro de nuestra patria.
Visualizando el enemigo podemos afirmar que Menen, Duhalde, De Narváez, Macri, Felipe Sola, Romero, Saa,etc, son solo los representantes de nuestro enemigo, nuestro enemigo no es un nombre ni un partido (¿ qué sería del peronismo si el radicalismo?), nuestro enemigo es el imperio, y ojo que no hablo del imperialismo yanqui o europeo, no el imperio es transnacional, el imperio es supranacional, el imperio es el nuevo orden político de la globalización, es el que marca el paso de todos los gobiernos neoliberales, el imperio es el que escribe y dicta las reglas del juego, el imperio es el que aferrándose al positivismo jurídico usa la herramienta de la ley para romper con su sentido original.
Lamentablemente cargaron con la bandera de nuestro movimiento títeres del neoliberalismo, trágicamente el pueblo confundió su destino votando en las urnas por su propia destrucción, en los 90 las cosas no estaban tan claras, hoy mirar para otro lado es ser cómplice del robo.
El legado de esos años sigue vigente en parte de nuestra dirigencia, esa lógica de la oferta y la demanda es la que prima en la forma de hacer política, la practica clientelar que está relacionada con el sentido natural de supervivencia tiene que ser desterrada en un futuro próximo si queremos de verdad la liberación, el territorialismo punteril es nuestro enemigo ya que es el que alimenta las urnas de codicia y donde existe una necesidad, ve un negocio o un voto que para ellos es decir lo mismo.
Si ya se, ¿estamos lejos no?, no importa vamos hacia allá, qué sentido tiene la construcción de poder si no es para que ese poder permita desarrollar en el hombre o la mujer la conciencia de ser el protagonista de la historia.
El gobierno actual con todos sus desaciertos, está generando los cimientos para la revolución política, que los niños puedan estudiar y alimentarse, que la educación y el desarrollo social sean prioritarios para esta gestión, como así también la redistribución de la renta, nos permite pensar que en 10 años, la gente ya no votara por necesidad de bolsón o un plan, la gente votara por ideas, por sueños, por modelos de país.
No estamos inventando nada con el justicialismo libertario, solo estamos expropiando de la historia y del imaginario colectivo cosas que ya existían, cosas que se quiera o no existirán SIEMPRE, ¿cómo que no puede ser? YA ESTA SIENDO, cargamos sobre la espalda el desafío peronista.

NINJA NEGRO
PERONISTA Y LIBERTARIO

REFLEXIONES SOBRE EL MATRIMONIO E INSTITUCIONES AFINES

El día 14 de julio cuando comenzó el debate en el senado sobre la reforma al código civil, la sociedad estaba expectante, el día 15 cuando finalmente se aprobó a eso de las 4:oo am, la sociedad ya estaba casi en su totalidad dormida.

En ese marco histórico, participamos de un congreso de la juventud LGBT, que nos dejo de saldo algunas reflexiones que ahora vamos a compartir.

A título personal y quizás algunos compañeros compartan esto, creo que el matrimonio en si, como institución rancia arrastrada desde hace largos años, se podría superar en otras formar de contener el amor, formas que de hecho existen pero que no gozan de la misma jerarquía, justamente la jerarquía de las instituciones es lo que cuestionamos como aspecto principal.

Segundo, lo antes expresado no significa, que no apoyemos la igualdad ante la ley de todxs aquellxs que quieran gozar de los beneficios de esta institución sin importar sin importar su sexo o genero.

Tercero, mucho se hablo de “la ley de la igualdad”, igualdad que a la vista de todos, está lejos de la realidad en que vivimos, igualdad por la que luchamos y lucharemos siempre, igualdad que creemos que se basa en la justicia social, la ley que modifico el código civil, sin lugar a dudas es una ley por la igualdad, es un paso importante, pero solo un paso a en la lucha por el derecho a la igualdad.

Con referencia a esto último, note cierto olvido (prefiero utilizar este eufemismo para no llamar mezquindad) en estos grupos LGBT a las demás luchas sociales por la igualdad, note que se ninguneo la lucha de las organizaciones sociales que mas allá de su identidad sexual apoyaron esta justa lucha, no escuche referencias a la pobreza, ni empatía hacia aquellos sectores marginales que conforman el grueso de nuestra patria que aun siendo de diversas orientaciones afectivo-sexuales no aparecían en el discurso por la igualdad.

Creo que todo puede justificarse en el marco y el contexto en que se realizo este congreso, pero también creo que ningún fundamentalismo es bueno, ni el de la iglesia con su demonización de la vida libre, ni el de algunos militantes LGBT que lamentablemente creen que solo su lucha es“la lucha”.

Para concluir quería resaltar otro de los aspectos que paso inadvertido en el congreso que asistimos y a mi entender fue fundamental en la aprobación de la ley: la postura segura y firme de nuestra presidenta y de la mayoría del bloque del frente para la victoria, que hizo caso omiso a las presiones de la iglesia, que tanto en las provincias como en la capital, desplego un aparato clerical alarmante utilizando figuras de vírgenes y jóvenes de colegios católicos para aumentar sus filas y sin embargo no pudo doblegar la voluntad de conseguir una ley más justa, más libre e igual ,para todxs.

PUTO EL QUE LEE ( escucha, escribe o piensa)

“NO EXISTEN fenómenos morales, solo existen interpretaciones morales de los fenómenos”
nietz

“La diferencia esencial que hay entre los mantenedores de la Iglesia y sus adversarios, entre los envilecidos y los hombres libres, consiste en que los primeros, privados de iniciativa propia, no existen sino por la masa, carecen de todo valor individual, se debilitan poco a poco y perecen, mientras qué la renovación de la vida se hace en nosotros por la acción espontánea de las fuerzas anárquicas”.
ELISEO RECLUS




El tema es trillado, el debate sobre la posibilidad de que se convierta en ley el matrimonio entre personas del mismo sexo saca a pasear la idiosincrasia de nuestra sociedad.
Otra vez en TUCSON CITY se lucen los fantasmas del conservadurismo mas retrogrado que puede existir en esta ciudad-pueblo, los sectores defensores de la “familia” y la “moral” encontraron nuevamente en la cruz esa espada que señala lo bueno y lo malo, lo normal y lo invertido.
Nadie parece recordar aquel legado del mecha cristo cuando decia: “ama a tu prójimo como a ti mismo”, aquí el prójimo no es cualquiera, el puto no merece ser amado y si lo aman que lo hagan en secreto, en la oscuridad, que no lo publiquen, que no se besen en publico, sus besos no son los besos de la paz, sus besos y su amor vienen del infierno. “ a la hoguera” invertidos asquerosos.
La marcha a favor del matrimonio entre hombre y mujer movilizo a una conmovedora cantidad de personas, que marcharon por convicción bajo una lluvia que puso a prueba su devoción, la mayoría es verdad jóvenes, aunque debo decir que me desilusione un poco cuando algunos alumnos me comentaron que en sus colegios religiosos los obligaron a marchar, también me quede con un sabor amargo cuando presencie la audiencia publica, espacio para el respetuoso debate y confrontación de ideas, mi desilusión no se debió solo los escasos defensores de la cuestionada reforma, sino al ver que clientelismo y el arreo de gente no es exclusividad del peronismo, si señores también los feligreses conocen esas técnicas de Satán, no solo eso, cada vez que algún orador se pronunciaba a favor del la reforma aprobada por diputados, los comandantes del ejercito de la familia y la moral tocaban las vuvuzelas ( no lector, no es broma ni fiebre mundialista), podía observarse como señoras de suntuosos abrigos gritaban una especie de grito tarzanesco, algo así como el quejido de un gorila, y los pequeños chimpancés los seguían gritando amen y tapándose las orejas, quizás también les enseñaron que escuchar es herejeria, o que el pensamiento invertido puede ser contagioso.

Félix Luna narra la masacre con honestidad: “Pero todo salió
mal y el saldo fue una tragedia que desde entonces
quedó fijada en la memoria colectiva con la dimensión
macabra de una injustificada masacre (...) un
panorama horrible: cuerpos destrozados, charcos de
sangre, heridos y mutilados por todos lados” (Ibid.,
pp. 236/238).
Pero falta algo: “Parecía que todo
había terminado, pero a las 17.40 sobrevino el último
ataque, casi una salva, producido por una única
máquina que, después de sobrevolar la zona céntrica,
se fue alejando rumbo a Montevideo: una especie
de ‘yapa’ insensata, que no respondía a ninguna
necesidad bélica” (Ibid., p. 238). Este avión llevaba
la inscripción bélica, la insignia que daba unidad a
las luchas de la época en su fuselaje: “Cristo
Vence”.
No aterrizó en ningún lugar de la Argentina.
Siguió hasta el Uruguay donde fue amablemente
recibido. Uruguay era un país tan jugado contra
Perón que se hizo cómplice de una de las peores
matanzas de nuestra historia. Que se aguanten
entonces a todos los insoportables, fanfarrones
turistas que les mandamos a Punta del Este, localidad
ya conquistada por lo más vulgar de la clase
media argentina, rastacuerista de alma. Recíbanlos
bien. Como a ese avión de la Marina que mataba
gente al grito guerrero de “Cristo Vence”.
( texto de Jose Pablo Feinmann)