miércoles, 28 de marzo de 2012
miércoles, 21 de marzo de 2012
SOMOS MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.
EN LA INCESANTE MARCHA POR LA LIBERACION DE NUESTRO PUEBLO, ESTE SABADO REPUDIAREMOS, UNA VEZ MAS, LA MATANZA ORGANIZADA DE NUESTROS COMPAÑEROS MAS HEROICOS, PERO, TAMBIEN, GRITAREMOS POR LA VIDA DE LOS QUE SOBREVIVIERON Y HOY NOS GUIAN, DE LOS QUE SE SUMAN DIA A DIA A CAMINAR LOS SENDEROS DE LA PATRIA, QUE ENTRE TODOS Y TODAS CONSTRUIMOS, CON CONTRADICCIONES, CON ERRORES Y GRANDES ACIERTOS, COMO LA VIDA MISMA, CON EL CORAZON CALIENTE, LOS PIES EN EL BARRO Y LA MIRADA EN LOS OJOS DE LOS POSTERGADOS DE SIEMPRE.
SOMOS JORGE JULIO LOPEZ. RECLAMAMOS SU APARICION CON VIDA, SABER DE SU PARADERO. TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS, LOS DIAS LO RECORDAMOS. SU VALENTIA NOS CONSTITUYE.
SU COMPAÑERISMO NOS ACOMPAÑA.
SU PERONISMO, POPULAR Y REVOLUCIONARIO, ES LA ESENCIA SIN DESVIOS Y LA RAZON DE SER JUSTICIALISTAS LIBERTARIOS HOY.
LAS ÚLTIMAS PALABRAS DEL GENOCIDA NOS CONFIRMARON QUE EL RUMBO ELEGIDO EN 2003 LES DUELE A LOS QUE PUDRIERON LA PATRIA. ESAS PALABRAS, COMO DIJO CRISTINA, ALIMENTAN NUESTRA MILITANCIA Y ENCIENDEN, COMO UN FUEGO ABRAZADOR LA MEMORIA VIVA DEL MEJOR NESTOR QUE SE NOS FUE.
HOY MARCHAMOS POR AYER, POR SIEMPRE, PARA SIEMPRE,
POR LOS QUE FALTAN,
POR LOS QUE VENDRÁN,
UNÁNIMES,
SOMOS MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA.
A. Fernàndez - Juventud Justicialista Libertaria
jueves, 1 de diciembre de 2011
martes, 22 de noviembre de 2011
EXPERIMENTO Y SÍNTESIS
Para explicar este nacimiento es necesario recurrir a los sentimientos mas que a las disquisiciones teóricas.
Sentíamos que la política argentina estaba cambiando aceleradamente al mismo tiempo que nuestra indeferencia hacia la misma transmutaba desde una pasividad incomoda hacia la necesidad de satisfacer inquietudes individuales que pasaban necesariamente por la organización colectiva.
A su vez el contexto biopolitíco y quizás la irreverencia intelectual, nos permitieron darnos el lujo o capricho de "Inventar" una nueva idea sobre la política, así el justicialismo libertario se propone experimentar en el sentido de conocer algo por la propia practica, o incluso también en la acepción de: sentir, sufrir algo, como un cambio, un sentimiento.
Los reproches reaccionarios, conservadores del orden conceptual establecido ( la patrulla ideológica) no tardaron en llegar, algunas veces desde la critica constructiva, otras desde el resentimiento del dogma intentaron erosionar algo que ya estaba escrito en nuestros corazones con lenguaje indeleble.
La reciente visita de Osvaldo Bayer a la inauguración de la biblioteca popular que lleva su nombre, fue sin duda alguna un hecho político, pero por sobre todas las cosas representó un hecho simbólico que marcará un antes y un después en el relato fundacional de esta joven organización.
Consultado sobre el justicialismo libertario, Bayer nos dejó un par de definiciones interesantes: "No lo entiendo, pero me gusta. Es importante que la juventud en su búsqueda intente sintetizar dos grandes movimientos populares", a su vez preguntó retóricamente: ¿por que no?
La libertaria es mirada con desconfianza por la vieja política, la izquierda y la derecha ortodoxa coinciden a la hora de apuntar sus criticas contra La JJL, siguen sin comprender que somos un producto de nuestro tiempo, somos lo que queremos ser.
A la pregunta ¿no es contradictorio hablar de un justicialismo libertario?, repodemos ¿son excluyentes los términos igualdad y libertad?, desde nuestra visión no es posible llegar a una sociedad libre sin justicia social, sin igualdad de condiciones, la libertad esta condicionada por la necesidad del otro.
Esta singularidad de nuestra organización nos ha parecido una diferencia y una resistencia al mismo tiempo, la diferencia nos permite explotar nuestra capacidad de construir desde la invención, de pensar en un lenguaje a la altura de nuestros sueños, la resistencia implica asumir la batalla discursiva y experimental desde una actitud receptiva que nos permita absorber y desentrañar la realidad desde distintos puntos de vista, generando el dato objetivo del que se retroalimentara nuestra producción de subjetividad.
La actualidad política Argentina, nos permite realizar esta política experimental, podemos darnos el tiempo necesario para pensarnos, equivocarnos, perdernos, lo único que no podemos es sostener verdades desde el miedo, el espíritu libertario es innegociable.
Facundo Cabral
sábado, 12 de noviembre de 2011
BIBLIOTECA POPULAR LIBERTARIA "OSVALDO BAYER"
MERO ESTANDO
EL PUEBLO NIÑO LLENARÁ ESTAS PAREDES CON SU ALEGRÍA Y CONOCERÁ DE SU TIERRA Y LAS HISTORIAS DE SUS ANCESTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
EL 63 % DE LA POBLACION ARGENTINA TIENE ESA SANGRE, ES HORA DE RECONOCERNOS.
EL ANDINO ES EL PUEBLO GRANDE, ES LA COLUMNA DE LATINOAMÉRICA. POR ELLO SIEMPRE HABRÁ UNA WHIPALA EN ESTA CASA Y CADA NIÑO SABRÁ QUE ESA ES SU BANDERA.
EL PUEBLO JOVEN CRECERA RODEADO DE LAS HISTORIAS DE LOS OBREROS ANARQUISTAS DE LA F.O.R.A., DE AQUELLA PATAGONIA QUE BAYER SUPO RESCATAR.
SUS HISTORIAS SERÁN CONTADAS JUNTO CON LA DE LOS OBREROS DE LA FOTIA. RESCATANDO EL PROFUNDO SENTIMIENTO DE LIBERTAD E IGUALDAD POR LO QUE ESOS TRABAJADORES FUERON MOVIDOS.
SABRÁ EL PUEBLO JOVEN DE LA LUCHA DE LAS MADRES, PERO QUERRÁ REIVINDICARLAS IMITANDO A SUS HIJOS, ABRAZANDO EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN.
SOBRE ESTAS TIERRAS DONDE SE DECLARO LA INDEPENDENCIA Y SE LIBRARON BATALLAS ANTIIMPERIALISTAS DE TODO TIPO, VENIMOS HOY A PRACTICAR LO QUE ESTE HOMBRE NOS MOSTRÓ:
NUNCA SE PIERDE LA ESPERANZA, PERO TAMPOCO LA REBELDÍA
De la [JJL]
a Osvaldo Bayer
EL PUEBLO NIÑO LLENARÁ ESTAS PAREDES CON SU ALEGRÍA Y CONOCERÁ DE SU TIERRA Y LAS HISTORIAS DE SUS ANCESTROS, LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.
EL 63 % DE LA POBLACION ARGENTINA TIENE ESA SANGRE, ES HORA DE RECONOCERNOS.
EL ANDINO ES EL PUEBLO GRANDE, ES LA COLUMNA DE LATINOAMÉRICA. POR ELLO SIEMPRE HABRÁ UNA WHIPALA EN ESTA CASA Y CADA NIÑO SABRÁ QUE ESA ES SU BANDERA.
EL PUEBLO JOVEN CRECERA RODEADO DE LAS HISTORIAS DE LOS OBREROS ANARQUISTAS DE LA F.O.R.A., DE AQUELLA PATAGONIA QUE BAYER SUPO RESCATAR.
SUS HISTORIAS SERÁN CONTADAS JUNTO CON LA DE LOS OBREROS DE LA FOTIA. RESCATANDO EL PROFUNDO SENTIMIENTO DE LIBERTAD E IGUALDAD POR LO QUE ESOS TRABAJADORES FUERON MOVIDOS.
SABRÁ EL PUEBLO JOVEN DE LA LUCHA DE LAS MADRES, PERO QUERRÁ REIVINDICARLAS IMITANDO A SUS HIJOS, ABRAZANDO EL CAMINO DE LA REVOLUCIÓN.
SOBRE ESTAS TIERRAS DONDE SE DECLARO LA INDEPENDENCIA Y SE LIBRARON BATALLAS ANTIIMPERIALISTAS DE TODO TIPO, VENIMOS HOY A PRACTICAR LO QUE ESTE HOMBRE NOS MOSTRÓ:
NUNCA SE PIERDE LA ESPERANZA, PERO TAMPOCO LA REBELDÍA
De la [JJL]
a Osvaldo Bayer
jueves, 13 de octubre de 2011
12 de Octubre
La historia de los valles es una historia de sometimientos, un pueblo sometido ante el imperio Inca primero y luego ante el español. La palabra conquista se selló con sangre entre estos cerros, la ley fue la fuerza.
Hablar de esto se parece a hablar de historia, esa que está en los libros, pero este parecer oculta el hacerse de una historia donde 500 años después los hombres y mujeres de este suelo deben seguir abandonando sus tierras porque así lo dispone la fuerza que hoy se oculta tras la ley.
Las armas de la conquista hoy son legales pero el dolor de perder lo propio sigue siendo el mismo. Tal vez no pueda explicarlo bien pero trato de plasmar en estas palabras aquella historia que me contaba Santos quién durante años no conoció más que trabajar la tierra para ella y su familia, como lo hicieron sus padres y sus abuelos, hasta que un día llega un señor bien vestido con un papel en la mano que dice que la tierra tiene dueño, esa tierra olvidada hoy cobra valor y cobra también vidas.
La conquista sigue avanzando sobre las familias y tierras vallistas que de un día para el otro son reclamadas por dueños que en algún momento decidieron repartirse una mercancía.
Aquí también hay una deuda por resarcir.
A veces parece que solo consiste en una moda el hablar de los pueblos originarios y de sus ancestrales luchas, pues mientras aún caen luchadores en este país a muchos se les pasa por alto. Muchos hablan de la resistencia, y la resistencia sigue resistiendo.
Pero no todo es tan así, pues, los pueblos originarios hoy reconocen que en 200 años de resistencia no hubo gobierno que les reconociera lo que les reconoció Néstor y Cristina. El poder hablar de sus tierras, de su organización independiente y de poder haber vuelto a creer en algo que durante siglos les dio la espalda el Estado.
Como jóvenes sabemos que en nosotros está la responsabilidad de terminar de resarcir aquella deuda histórica con los pueblos originarios. El pensar un futuro país incluye pensar en una nación donde ellos son más nación que todos nosotros, como lo pensaron los libertadores de la América grande, el desafío esta en dejar de segmentarse como sociedad, y pasar a la inclusión para así poder soñar en un mañana donde ya no se hable más de aceptar las raíces sino donde podamos estar eligiendo un presidente Diaguita, Quilmes o Guaraní.
Como juventud debemos ser los primeros en llevar adelante ese proceso de inclusión para devolverles a nuestros hermanos lo más valioso que les robaron más que el oro y la plata; la capacidad de ser.
JJL - CALCHAQUÍ
lunes, 10 de octubre de 2011
"125 vuelve" (ganar para profundizar)
Hoy más que nunca, sabemos lo que está en juego, y esto es el modelo de país que queremos. De un lado el retorno al neoliberalismo (Alfonsín, Duhalde, Binner, Saá) y del otro el modelo en construcción, que recupera el estado y avanza con las banderas de la seguridad social.
El análisis sobre las distintas medidas impulsadas por el gobierno es lo que hemos venido haciendo desde distintas perspectivas.
Cerrando este nuevo ciclo considero importante subrayar algunas cuestiones fundamentales que no son por estos días las más pronunciadas.
¿ Revolución ?
Desde la ley 125 hasta hoy se podría analizar y debatir cuales son los aciertos que le dieron de alguna manera un matiz revolucionario a este modelo, según algunos esto está representado en las Asignaciones Universales por Hijo, otros afirman que es la Ley de Medios el mayor logro obtenido en este período. Sin embargo creo que estas conquistas son la consecuencia de mayores causas, y aquí es donde quisiera poner mayor énfasis.
Hoy nos encontramos en el proceso de transición más importante quizás de esta parte de nuestra historia. Como sociedad hemos experimentado en poco tiempo distintas actitudes que han sido consecuencia de los cambios en esta joven democracia, el descreimiento, el sálvese quien pueda, el que se vayan todos fueron quedando atrás y pasamos a tomar parte, sobre todo desde la ley 125, de la discusión política.
Ese fenómeno que se ha llamado “polarización” y que se le atribuye a Cristina como algo negativo por parte de los medios, no es otra cosa que el resultado de una sociedad que más o menos influenciada por los medios y otros intereses, ha tomado parte activa en la agenda y el debate de cada una de las medidas que fueron tratadas posteriormente.
Si lo que aspiramos es a una democracia real y participativa, desde luego que estamos en el camino correcto.
Por otro lado pudiendo afirmar en las urnas la voluntad popular imprescindible para un proceso de cambio, vemos que se hace necesario retornar al debate para no perder esta oportunidad de avanzar o “profundizar” este modelo.
Retornar a la ley 125, no es un capricho (es simbólico por el contenido de la misma), es insistir en que a pesar de que el “estado presente” es hoy el motorizador de los cambios en lo que se refiere a justicia social, el camino recorrido no ha cambiado las relaciones de dominación que ejercen los grandes grupos económicos, sino que estos grupos también son beneficiados por las políticas de este gobierno, festejamos la recuperación de la dignidad y de la inclusión social aunque en muchos aspectos esto esté hoy contribuyendo al fortalecimiento de los dueños de la torta. Podemos afirmar que durante este período los mayores beneficiados económicamente son sectores adversos a los intereses del pueblo (corporaciones y grupos económicos).
Tupac.
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